KONTIKI

#myself

2012-02-11T13:51:00.003+02:00

I lived for long time afraid ,insecure , alone and responsible.

don’t you ever judge , you never face what i face

you never been through what i been

don’t blame me for hate mess & change or call it revolution because its been days , months and years I dreamed and seek just stability.

افلام فبراير 2012

2012-01-29T15:53:00.005+02:00

افلام فبراير 2012 لو عشنا ان شاء الله
انا مخنوقة جدا لاسباب مهنية ومش راضية عن البرنامج الشهر دة بس كان لازم احضرة
ومنك لله يا ثورة / فوضى عطلتينى وبوظتى حاجات كتير كان ممكن تبقى احسن
اللى حابب يحضر العروض الساعه 1.00 م كل خميس فى مكتبة الفنون - مكتبة الاسكندرية
ارجع انا بقى اشوف اعتصام ماسبيرو وشتيمة الشعب فى الجيش وباقى فيلم الفوضى الممل اللى مش راضى ينتهى

بالمناسبة يقول على احمد باكثير " ".. لكن الثورة ليست بالامر الهين ويلزم لها تدبير محكم واعداد طويل وإلا جرت بلاء اعظم من البلاء الذى أردنا دفعه" فكروا فى هذه الجملة و تدبروها
ربنا يحفظ مصر وجيشها آمين

بسم الله

2012-01-01T10:17:00.003+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مفيش احسن من اسم " الله " نستقبل به السنة الجديدة يارب تكون سنة خير وامن واحسن من اللى قبلها ، ياريت نفتكر انه سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم الغفور الغفار التواب كل المعانى الجميلة فى اسمائة ونحاول نكتسب من اسمائة صفات لنا و نحسّن نفسنا مش نكون متسلطين ونحكم على بعض بالظلم ومن غير تقدير للظروف

ومفيش اجمل من الجملتين دول من فيلم

CAST AWAY - Tom Hanks

I gotta keep breathing.se tomorrow, the Sun will rise.who knows what the tide could bring

دايما فى امل وفى نور الشمس

ولا اجمل من صوت الفيس ورجوع برنامج السينما الشهرى فى مكتبة الفنون تحت قبة شمس مكتبة الاسكندرية

لأننا من روح الله

2011-12-11T16:19:00.011+02:00

ايام وينتهى العام وتنطلق الالعاب النارية فى عواصم العالم لتعلن قدوم العام الجديد قد تبكى عيون وقلوب حزناً على احباء فقدناهم موتاً او فراقاً قد تتحجر قلوب لا يمثل لها بدء عام جديد سوى يوم اخر يضاف الى عداد العمر وحساب وقت الكرة الارضية قد نبتسم نتوسم ونآمل خيراً ونبتهج ولو للحظات كُلّ سينشغل بنفسة والكامنون فى قلبه ولكن ازعم اتحاد الجميع على "مصر" قد يكون تمنى الخير لها هو مطلب الكل بلا استثناء واحد.
فى مصر عام 2011 اندلعت الاحتجاجات بسبب المظالم والمفاسد بسبب طاقات بشرية اهدرت وحكومات افتعلت العمل وتظاهرت بالتفانى من اجل الشعب والحقيقة انها عجزت فى اغلب الاحوال عن ان توفر لفئة كبيرة من الشعب سُبل عيشها وانسانيتها.
لا ادعى "الثورية" ولا ادعى ان امنت يوماً بان الاحتجاج " المتواصل بلا حدود" هو سبيل التغيير فالتغيير يتطلب عملاً والعمل يتطلب منظومة ونظام متكافىء لا يعتمد على الحشد البشرى بقدر ما يعتمد على قانون يحقق "العدل والتغيير" ويتطلب اناساً يحترمون القانون والعمل والوطن ولديهم قدرة على التكاتف ولهذا كانت " المليونيات " والمئويات" و"الفئويات" من اسوأ اشكال الحشد فكل من كان له رغبة "حشد" المجموع وانطلق لايرضى عن مطلبه بديلاً حتى يكون له صوتاً مسموعاً حتى لو كان صوتاً بأنكر الوسائل ولا يجنى سوى الاستنكار.
لكن الاخطر هو تلك الايدلوجية الدينية التى تكتسح فى انتخابات شاركت انا فيها درءاً للفوضى، ليس خوفاً من دين كان رسوله هو "الصادق الامين" فمن يحمل الامانة لن يؤذى البشر سيتذكر " لكم دينكم ولى دين" سيعرف " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" من يحمل الامانة سيعرف ان مشكلات مصر اكبر من حجاب ونقاب وختان وافراح اسلامية بلا موسيقى مشكلات مصر اكبر من شنطة رمضان واكياس لحوم توزع فى المناسبات مشكلات مصر اهم من " هل قلت ربنا لك الحمد " ام " ربنا لك الحمد والشكر " فى صلاتك الامين على وطنة سيكون مهموما بهمومه مشغولاً به ستكون "مصر" هى شاغله وعشيقتة يرغب ان يراها جنة لا ان ينشغل بأزياء سكانها واسلوب حياتهم الذى يعكس تنوعا ثقافيا الاسلوب الذى استمر وسيستمر لسنوات قادمة مهما اختلف عليها من حكام وايدلوجيات فمسيحية فلسطين واسلام الحجاز معا شكلوا جوهر الانسان الحالى وكلاهما شكّل ثورة حضارية على قيم قديمة من اجل رقى الانسان.. "مصر" تحتاج الى نهضة ليست سلفية تعود فقط الى الخلف وليست عالمية نفقد بسببها ذاتيتنا ونكون فقط اتباع ، نحتاج حريات تُكوّن لنا شخصية ثقافية غير سلفية قديمة وغير عالمية تابعه نحتاج ان نكون "نحن" وليس فى ذلك عداءا لشرق او لغرب.. الحريات اعتقدها روح الثقافة هى ذاتنا بعيداً عن عربدة عبيد الغرائز وبعيداً عن ردة ثقافية سلفية للماضى فلنتذكر " خير الامور اوسطها" الحرية هى ان نكون نحن فى افضل صورة للرقى الانسانى،الحرية ليست ترف مادى وحياة غفلة فما كان اجدادنا الفراعنة غافلون عن العالم الاخر واليوم الاخر وساعه الحساب ومن ادراكهم لمعنى الثقافة والتحرر ابدعوا وكانوا اعظم الحضارات .. الحرية هى حياة تتخذ من الجمال اسلوبا ان يكون " الكيف او الطريقة " التى نعيش بها محسوبه وراقية " اليابان مثالا" لهذا اعتقد انه لا يكفى فقط بناء المدارس ولا المكتبات العامة الصغيرة والضخمة لا تكفى صالات عرض الفنون والمسارح و دور السينما هى وسائل مطلوبة انما الاهم هو المحتوى الترفيهى هل يساعد على رقى او تقدم ؟ هل يدعم عنصرية او فاشية ام يدعم انسانية ورقى فالفنون الراقية هى وسيلة الحرية ليست بتغطيتها والخوف منها وانما بنشر الجمال تمثالا فى غرفة او ميدان الزينة الشخصية او المنزلية صورة الكتاب الرسم و اللوحات فتتواصل ذواتنا مع الفنون ونرتقى .. الله سبحانه وتعالى جعل لنا المواهب خلقها فينا جعلنا نوراً وروحاً ربانية فى جسد طينى فلا يدعى احدهم وخاصة من هؤلاء عبيد اجسادهم اللذين غطوا التماثيل القائلون بحرمة كل مباهج الحياه "الاخوان والسلف" فلا يدعوا انه لتطبيق اوامر الله هى منع المواهب والفنون باشكالها فغاية الموهوب هو شكر الله وشكره يكون بالابداع واستغلال موهبته لترتقى الانسانية.

احلم فى 2012 ان نغرس بذرة الفنون الراقية لا ان نحّرمها ونحجر عليها فالاجتهاد فى الابداع الفنى الراقى الان واجب وفرض عين ضد ردّة ثقافية وجمود وتبعية لابد ان نسعى لتنمية الذات المصريه بالراقى من الفنون الجميلة شعر وموسيقى ادب و روايات رسم وتصوير افلام وسينما وحفلات نهضة تعيد للروح مكانتها وتعيد للانسان جوهرة فنحن لسنا جسد طينى وكتلة غرائز نحن ارقى والثقافة والفنون هى سبيل رقينا وتسامينا.. اما العداء الشائع بين الفن والدين فهو نتيجة وجهه نظر قاصرة لان المؤمنين بذلك لم يألفوا او يروا فى انفسهم هوى سوى للمبتذل فاتخذوا من الدين ذريعه لرفض الفنون جمله وتفصيلا والواقع اننا نحتاج فقط لبعض التنقيح بدلاً من الرفض المطلق.. يقول الامام الغزالى"من لم يطربه الربيع وازهاره والعود وأوتاره فهو فاسد المزاج ليس له علاج".
لن تجدى ثقافة "المنع" مع شعب مصر مبتكر " الممنوع مرغوب" ولن يجدى ديناً ولاحجر على افكار فى خلق مجتمع "صالح ملائكى" فأسوا الفواحش تجدها فى مجتمعات مثل السعودية .. الجدوى الوحيدة هو ذلك التوازن داخلنا بين الطين وروح الله هو تلك الفطرة السوية هو ارتكابنا الخطأ ثم عشق التوبة والالتزام والاتساق مع فطرتنا السوية بلا خوف من نار او رغبة فى رضا انسان بل هو الالتزام للالتزام لنكون اسوياء مثقفين احرار

ربنا يحفظ مصر وجيشها آمين.

لا سقراط واحد !

2011-11-14T20:18:00.004+02:00

حاسة انى فى سنة 400 قبل الميلاد ، الجميع سوفسطائيين ولا سقراط واحد

نتيجة لمناخ الفوضى الفكرية والتكنولوجية ومناخ الفراغ العام بسبب البطالة ومناخ الفراغ الفكرى بسبب الجهل والامية والثقافة الفيسبوكية ومناخ فراغ الجيوب بسبب غلاء الاسعار ومناخ الفراغ الاعلامى بسبب غباء الاعلاميين وعدم تحملهم المسئولية من اول يوم فى احداث يناير وتعظيم تصرفات لا تستحق زى التظاهر والاعتصام ومناخ الاحقاد العامة من المعدمين او الفاشلين او الفاضيين على المستوريين او الاغنياء او صغار الموظفين على الاعلى منهم ومناخ امنى اصبح فية منفذ القانون خائف ويحتمى بالمواطن ومناخ المشكلات الاجتماعية الصعبة اللى الحكومة خائنة المسئولية تبع " الحزب الوطنى " فشلت فى حلها زى اطفال الشوارع اللى كونوا أسر وبقوا بلطجية او مشكلة عدم ضبط الاسعار بنظام جيد او سكان العشوائيات او الفتنة بين اصحاب الملل الخ ... الجو العام اصبح مناسب جدا للشحن والفوضى والعنصرية والتكتل والتحزب و التفرقة دون رادع من اعلام يبحث عن اى احداث يسلط عليها الضوء عشان يركب الموجة الثورية او رادع من رأى عام يرفض التظاهر والاعتصام المعطل للعمل بما اننا شعب فى احوال كتير لا يقدس العمل الفوضى كان من اشكالها الاعتصامات والتظاهر عشان الفلوس

اللى عبر عنها " مصطفى حسين " بصورة ابلغ من الكلام

حاسة انى فى سنة 400 قبل الميلاد جدل سوفسطائى متواصل كلام كثير جداا ( جروبات فيسبوك ، نوتس ، تدوين ، برامج ، جرائد .. الخ ) وافعال وفوضى لا ترقى الى مستوى المسئولية ، الانتخابات .. اختيار الشعب قد تأتى بالفاسد او المتشدد او القاتل ليكون ممثلاً عن الجماهير او حاكما فالشعوب والعامة هم سفح الهرم السكانى فى بناء افلاطون وقمتة هم الفلاسفة يليهم العلماء والعسكريين .. العامة لا يعرفون الحكم الصائب ، العامة والدهماء حكموا على سقراط بالموت مسموما ، وعلى نجيب محفوظ بالكفر وحاولوا قتله ، وعلى هيباتا بالكفر وقتلوها وعلى جاليلو بالسجن والجنون وعلى الفنانين بالمجون ، العامة والغوغاء غطوا التماثيل فى اسكندرية القرن الواحد وعشرين وكأننا نسجد لها وحرموا النحت والتصوير وحتى قيادة السيارة .. الدهماء لم يستخدموا حريتهم من اجل الرقى وانما اصبحت الحرية وبالاً عليهم فتلونت الشوارع بفظاظة دون ذوق او وعى و وضعت الملصقات الانتخابية بتعبيراتها الركيكة فى اى وكل مكان وشوهت المنظر العام تكاثرت تلال القمامة والمخلفات وانهارت الخدمات اكثر واكثر ولازال السياسيون يتصارعون على السلطة.. والجماهير لازالت تنساق تعتصم ، تتظاهر والاعلام يهلل للفوضى والقادم الاسوأ.
ربنا يحفظ مصر وجيشها آمين

33.00

2011-10-11T09:49:00.002+02:00

حياتي امتلأت بأشخاص مفقودين وذروة العمر آخذه في النزول لكم عانيت وأعانى من ظلم من احمل اسمه حتى كرهت اسمي لكم تمنيت أسرة كبيرة أو أقارب لكن القدر أن أعيش كالصبار وحيد في صحراء تنتظر قطرات من حياة ومطر هل الأمل في عودة الأحباب هو سراب الصحراء لماذا ضّنت على الحياة وعبادك بالحب والرحمة وكأني شيطان مريد! حتى الوطن والمستقبل بين شقي الرحى.
كم أتمنى واحة آمنه.
هو النور هو الأمل
سأستمسك أبداً بالأمل!
سأظل ابحث عن الشمس وسط أحلك ظلام!

Cloud Number 9

2011-09-05T13:00:00.002+02:00

I wonder if love still exist.!! :( How Sad

"now I hurt you and you hurt me,

and that wasn't the way it was supposed to be"

سبتمبر 2011

2011-08-28T09:50:00.005+02:00

عروض مكتبة الفنون شهر سبتمبر 2011 :)

احتمال نكرر برنامج الافلام التسجيلية تانى مع تغييرات بسيطة

http://bleeed-kontiki.blogspot.com/2011/07/blog-post_25.html

ودى دعوة رابع محاضرة ليا فى المكتبة مع الجمهور" الحمد لله

محاضرة التعريف بمكتبة الفنون والوسائط المتعددة
تساعدكم المحاضرة في معرفة كيفية استخدام إمكانيات المكتبة، إجراء عمليات البحث في قواعد البيانات
الخاصة بالكتب والوسائط المسموعة والمرئية
موعد المحاضرة: يوم الأحد 4 سبتمبر 2011 – الساعة الثانية عشرة ظهراً
المكان: معمل الحاسب الآلي – المستوى الثالث السفلى B3
يرجى التسجيل في مكتب الاستعلامات الرئيسي بمدخل المكتبة Entrance
أو الحضور قبل المحاضرة بنصف ساعة للتسجيل في نفس اليوم

فلول سنة 1824

2011-08-17T15:46:00.004+02:00

بشكل ما انقسم المجتمع المصري لفرق متصارعة أيدلوجيا كلها بتفهم في السياسة، كلها عارفة سبيل النهوض والانتهاء من الأزمة الحالية عندنا ازمة مصطلحات و تعريفات أصبح المصريين فئتين ثوريين وفلول ، الثوري معروف الذي تظاهر آو كان مؤمن بالتظاهر كوسيلة لتحقيق هدف أما الفلول لفظ يعنى الأفراد المهزومين الهاربين وتبرع الثوريين بوصف اى معارض آو مخالف لهم في الرأي بأنه فلول وهو مصطلح يدل على أن المخالفين أقلية ويحاول يجعل أغلبية الشعب أرادوا أم لا جزءا من الاحتجاجات مصطلح " فلول " لا محل له في وصف معارضي الاحتجاجات
مصطلح أخر العلمانية أو

Secularism

مصطلح قد ظلم كثيرا في الشهور الأخيرة ويتم ترديده باعتباره إهانة و وصمة لمن يبدو انه مؤمن بأفكارها وقصتها بدأت في أوروبا في العصور الوسطى حيث كانت سيطرة رجال الدين المسيحي على شئون حياة الإفراد ودفعهم للتفكير فيما بعد الحياة و الترهيب من عذاب شديد في الآخرة ... الخ ومن ثم ظهرت العلمانية مع عصر النهضة كفكرة مناهضة لتلك السيطرة من رجال الدين على المجتمع وأصبحت تقدر وتشجع الانجازات الإنسانية في العلوم والفنون المختلفة و أصبحت كاتجاه اجتماعي يسير جنبا إلى جنب مع التطور الحديث في أوروبا نُظر إليها وقتها على إنها اتجاه فكرى ضد – المسيحية أو ضد التدين
Anti-Christian and Anti-religious
أما مع بداية النصف الثاني من القرن العشرين بدأ اتجاه من اللاهوتيين في أوروبا يتبنى مسيحية علمانية أو
Secular Christianity
تتبنى انجازات الأفراد في الحياة وتشجعها ولا ُتعنى فقط بالحياة الآخرة و الترهيب من العقاب وباقي الأفكار الدينية المعروفة.
إذن فهي فكرة ليست جديدة والأولى بما أن أغلبية المصريين مسلمون مؤمنون بان " خَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُهَا “ كما ورد في السنة والقرآن أن نحاول أن نتبع نفس أسلوب المسيحية العلمانية بان نخلق " توليفة " بين الدين و العلم، الحداثة والعلمانية بدلا من خلق صراع بين تيارات إسلامية وأخرى تطلق على نفسها علمانية ولا تتحدث بأهمية الدين وإنما تكتسب عداء الأغلبية بالحديث بمصطلحات لا تصل للعامة المُسيطر عليهم من قبل تيارات دينية.
مصطلح أخر مفاجأة بعد بحث في كتبي القديمة الخاصة بفلسفة السياسة لم أجد مصطلحا واحدة يشير إلى ما يسمى " الدولة المدنية " ومن الممكن ترجمته

civil state
لا يوجد في فلسفات السياسة ما يصنف دولة على إنها دولة "مدنية" ! ولكن مع ترديد المصطلح في الصحف و التليفزيون وعلى ألسنة النشطاء أصحاب الثقافة "الفيسبوكية" أصبح معروفا وُمردداً!!
أتساءل هل كنا نحكم من قبل في دولة عصور وسطى يتحكم فيها رجال الدين ومن ثم جاء المطالبون الآن بمدنيتها أم هي محاولة إنقاذ مصر من براثن التيارات الدينية بعد أن أفاق أصحاب الاحتجاجات على عواقب لا يستطيعوا التعامل معها.
وهل الدين في حياة المصريين أصحاب حضارة أجمل المعابد الفرعونية وآلاف المآذن والكنائس والأديرة التي لا مثيل لها في العالم هل يحتاجوا إلى حكم جماعه دينية أم أن الدين مكونا ثقافيا في المجتمع وجانبا روحيا لا يمكن اغفالة داخل النفوس قد يكون أجمل وارقي وأكثر فائدة إذا دعمنا الحريات الفردية والحقوق الاجتماعية و السياسية للأفراد ولم نجعل من الدين فزاعه آو وسيلة ترهيب آو سلطة تحكم .
تذكرت الآن بعض مقتطفات من يوميات ( 1822 – 1824 ) كتبها " رسام " عاش في بلد هي المخترع الأول للثورات الشعبية " فرنسا " اوجين ديلاكوروا ، رسام إيقونة الحرية " الحرية تقود الشعب / الجموع " لنقرأ ماذا كتب بنفسه من عاصر ثورة شعبية جامحة ربما أطلقنا علية أيضا " فلول "
" لقد كفرت بالسياسة ولن أتوب ثانية "
" لقد قضت الثورة على كل العقائد فقد قدمت كلمات مثل العقل و العدالة و المساواة و الحقوق وهى قيم في التنفيذ الفعلي ليست سوى ألعاب " يزغللون " بها أعين الناس و يخمدون عقولهم ".
" هذه الثورات مجازر دموية وتخريب يلهب مشاعر الحقراء الذين هم على استعداد للقيام بأعمال السوء "
" إن هذه الحرية التي يحصلون عليها بالمعارك ليست هي الحرية الحقيقة التي تتلخص أساسا في أن يتحرك الإنسان في سلام، ويفكر ويتناول طعامه في مواعيده وكثير من المزايا الأخرى التي لا تحترمها الانقلابات السياسية"
" الشباب يتطلع إلى كل شيء أمامه.. ذلك هو السبب في انه دائم القلق و البلبلة "
" شباب الثورات يشعرون بالضياع لان كل ما كان موجود لم يعد قائماً وما سيكون لم يتحقق بعد لذلك لقد آثرت العمل على الشكوى"
" لم يراني احد ممسكا ببندقية لأنني لم استسغ غضب الشعب الجامح"
كان الرجل ثائرا ضد البورجوازية ولم يكن ثوريا إلا بين جدران مرسمه.
اعتقد شخصيا أن العمل كل فى موقعه وتقديم لغة ارقى ومصطلحات محددة تقدم للناس العادية معلومات صحيحة بدلا من تضليلهم بان هذا ضد الدين او ذاك كفر وغيرة ومحاولة خلق فرص للتفاهم بدلا من الصراع على السلطة بين الاسلاميين وبعضهم او بينهم وبين الاخرين هو افضل وانفع وربنا يحفظ مصر أمين.

برنامج الافلام الوثائقية والتسجيلية

2011-07-25T12:51:00.006+02:00

ربنا يجعلة بفايدة :)

http://www.facebook.com/#!/event.php?eid=243599552327251

مسائل متفرقة

2011-07-13T16:44:00.020+02:00

عاملين اية فى الظروف الحالية قادرين تستحملوا الأحداث الدموية فى الوطن العربى و الفوضوية جدا فى بلدنا اكتشفت ان فى فرق كبير جدا بين الدعوة و الحلم بالتغيير وعملية التغيير نفسها اكتشفت انى افضل التغيير المنظم ، مستوعبين الكتير جدا جدا اللي بيتكتب و بيتقال في الجرايد والتليفزيون و نوتس الفيسبوك و تويتر ومدونات وأراء شخصية وكل صحفى او كاتب او ناشط ظن نفسه حامل شعلة الحقيقة وقبس من الأنوار الربانية اللي حيعرف يحكم مصر ويحقق عدالة السماء على الأرض خسرتوا كام من اصدقائكوا بسبب اختلاف الرأى حول الاوضاع الحالية قادرين تتحملوا العنف بكل اشكالة سواء جسدى ممثل فى المعارك او القتل بين المعتصمين او المتظاهرين وبين الخارجين عن القانون او بين مؤيد ومعارض او بين شرطى ومواطن " وكلهم مصريين :( " او العنف النفسى ممثلا فى محاولة كل فئة فرض مطالبها وتنفيذها بأية قوة متاحة او اسلوب حتى لو كان يتضمن ضرر او حالة القلق المستمر على مستقبل الوطن.

فى مسائل اخلاقية حدثت فى الاشهر السابقة تحتاج فلسفة اخلاق جديدة للفصل فيها هل هم صواب ام خطأ مثلا اعتصام الفئات المختلفة للمصريين لمطالبة بزيادة رواتب او اى امور مالية المفترض ان الامة لما تكون فى خطر يتكاتف ابنائها ويعرضوا العمل وقت اضافى او براتب اقل حتى تمر الازمة لكن وجدنا العكس هو الصحيح اعطى المعتصمين اسوأ الامثلة للمصرى عندما تتعرض دولتة لأزمة ربما يكون دة رد الفعل الطبيعى عندما تتصدر اخبار السرقات المليارية التى اقترفها اولى الامر فى حق الشعب وفى حق بلدهم وفى حق انفسهم قبل اى شىء ازمة اخلاقية بشعه لما نلاقى كل مسئولى البلد ذوى الوجاهه الاجتماعية كانوا مجرد نفوس خربة ازمة ان مفيش "رمز " او " مفيش حد محترم" اصبح يسعدنى جدا لما الاقى مسئول سابق " شريف " او نزية " و " نظيف الذمه " ازاى ربى المسئولين السابقين اللى كلهم تقريبا وجه لهم اتهام " الكسب غير المشروع " او التربح " اتساءل ازاى ربوا اولادهم ازاى استطاعوا اتقان هذه الدرجة من النفاق بحيث التظاهر بأنهم سادة القوم وهم اولى الامر اصحاب المسئوليات الجسام الشرفاء العاملين من اجل مصر وهم فى النهاية مجرد " حرامية " استغلوا مناصبهم لتكديس الاموال ، الخلل الاجتماعى والاقتصادى ادى الى خلل اخلاقى فى المجتمع سرقات مليارية وناس تعيش على الكفاف ألومهم ازاى لو اعتصموا عشان زيادة رواتب او تثبيت فى وظائف لكن برضة لازم وجود آلية او منطق او بروتكول للاعتصام حتى لا يؤدى الى الفوضى المدمرة اللى بتظهر شواهدها بين الحين و الاخر

مسائل اخلاقية خلافية صعب الفصل فيها ايهما الصواب الان التمادى فى الاعتصام و التظاهر ام اعطاء فرصة للعمل واعادة الحياة للمجتمع ( كل متاحفنا مغلقة منذ يناير لانعدام الامن معظم الاماكن السياحية تعمل باقل من ربع امكانيتها وتم الاستغناء عن كثير من العاملين.. التظاهر يعنى مجتمع خطروغير مستقر) عقاب ومحاكمة المسئولين اللذين قدموا " نموذج لا اخلاقى " ام العفو والنفى من مصر مقابل الاموال ، شهداء ام مقتحمين لمؤسسات الدولة ام متظاهرين زاد حماسهم لدرجة الحرق والاقتحام ! قاتل ام يؤدى واجبة وفق النظام القائم غير مدافع عن النظام القائم بالضرورة، ادارة عسكرية منظمة ذات آليه ام مدنيين فوضويين كلّ على هواه و ائتلافات وصلت الى اكثر من 150 ائتلاف لا تعبر عن كل " الشعب " ، استقرار وعمل ضمن آليه تغيير منظم ام سنوات اخرى طويله قادمة فى صراعات سياسية ربما تتحول الى صراعات مسلحة ، استغلال الدين من اجل السياسة ام فصله عن السياسة والاحتفاظ بقدسيتة وروحانيتة بعيدا عن دنس الساسة والاهواء الشخصية وسوء التطبيق ، نطلب من الظباط والجنود اداء واجبهم وتحقيق الامن فى ظل حالة السخرية منهم وعدم احترامهم وزيهم الرسمى وانهيار معنى " الردع " وظهور قيمة "عدم الاحتياج " لهم وخاصة فى اوساط الشباب المحتج ، احترام الجيش كمؤسسة الحماية الاولى التى لديها هدف وآلية تنفيذ منظمة ونسق اخلاقى تعمل من خلالة لتحقيق الامن ام الانسياق وراء هتافات رفض " العسكر " و نسيان ان العسكر هم " جيش من المصريين لخدمة مصر "

الحقيقة المعروفة انه من المستحيل "ارضاء كل الناس كل الوقت" وخاصة ناس بلا محك اخلاقى او معيار للفصل الواعى فى الامور وتتحكم فيهم العاطفة والرغبات الفردية والمصالح الفئوية او التمويل الخارجى المشبوه قناعتى الشخصية ان المطالب لن تنتهى ولا الناس والائتلافات ستهدأ .

فى محاولة الخروج من الحالة المظلمة لأسباب شخصية و عامة قرأت لاول مرة مجلة اسمها " النفس المطمئنة " فيها ثقافة وعلم نفسhttp://www.elazayem.com/mental%20peace(99).htm

سمعت أغنية كنت بحبها جدا زمان
Life is a flower
http://www.youtube.com/watch?v=5uoo3aDSAvA&feature=related

بتاعه باند كان أسمة ace of base كان في التسعينات كنت بحب قوى الكام جملة دول فى الغنوة
No catcher in the rye Can help you from yourself We live in a free world I whistle down the wind Please Mr. Agony Release them for a while Learn them the consequences of Living without life

شعرت معنى الأمر الالهى " اسجد واقترب " وعرفت قيمة الدعاء ، رجعت لحلم قديم كانت الفلوس اللى مش موجودة لفترة عائق أنى أحققه ، بدأت أولى خطواتي فى سبيل حلم الماجستير وان شاء الله يكمل على خير.

سمعت جملة قوية فى فيلم اجنبى" you have to go through the sh** I was so you can judge me "
اصل مينفعش حد يعمل قاضى وحكم على بنى ادم وهو مش حاسس بظروف اللى قدامة ولا فاهمها ولا مستوعبها ولا مقدرها وكمان يحكم بالظلم بس بجد الظلم جميل قوى قوى بيخلى الواحد يكتشف فى نفسة طاقات بناءة ويحاول يثبت نفسة ويتغير ويحسن وضعه ،دعوة المظلوم لا ترد والحمد لله.

حضرت برنامج السينما اللى فوق معلش منزلتوش من اخر الشهر اللى فات عشان مكنتش قادرة اكتب حاجة ، انا مبسوطة الحمد لله لان اسلوبى فى تنظيم عروض السينما اصبح نموذج علمتة للزملاء وحتى لو انا مش موجودة كل حاجة بتمشى زى الساعه :)

خدو كمان لينك الايفنت دة

http://www.bibalex.org/alexcinema/index.html

قريب حنزل بوستر لحاجة بحضرها بقالى شهر ونص وقربت تخلص " برنامج خاص بالافلام الوثائقية و التسجيلية ".

ياريت كل واحد يحاول يشتغل ويكون مفيد ، وربنا يحفظ مصر وجيشها ويهدى ناسها كلهم امين.

words of a bleeding heart !

2011-06-09T15:15:00.006+02:00

If I got down on my knees and I pleaded with you
If I crossed a million oceans just to be with you
Would you ever let me down?

If I climbed the highest mountain just to hold you tight
If I said that I would love you every single night
Would you ever let me down?

Well I'm sorry if it sounds kinda sad, it's just that
Worried, so worried
that you let me down

Because I love you, love you
Love you, so don't let me down

If I swam the longest river just to call your name
If I said the way I feel for you would never change
Would you ever fool around

Well I'm sorry if it sounds kinda bad, just that
Worried, cuz' I'm so worried
that you let me down

مايو 2011

2011-05-08T10:39:00.005+02:00

الشهر دة شاركت فى الاعداد وبشارك فى تنظيم الايفينتات دى كمان كان فى المسابقة الثقافية لكن دى خلصت النهاردة ومش كان لها بوستر

عموما انا قلت انزل البوسترات على المدونة عشان اللى حابب يحضر :)

الجميلات الاربعه فى اسكندريتى

2011-04-20T15:07:00.024+02:00

فى البداية كانت عبادة الشمس ، الشمس هى النور و الجلال و القدرة و القوة هى ضد الظلم والظلمات و الظلام

سيرا فى الهند وبنجلاديش و البنغال

رع و حورس فى مصر

كونتيكى ، انتى عند المايا و الازتيكز

اقنعه ذهبية و تماثيل تشهد على حضارات متقدمة عرفت العدل والتوحيد فعرفت التقدم

اله واحد مهما اختلفت اسماؤه ،تماثيلة ، اقنعتة او قبلناه مجرداً

عام 332 قبل الميلاد جاء الاسكندر وصمم اليونانيون اجمل مدن الدنيا

الاسكندرية وكان الامتزاج حضارة فرعونية ويونانية علوم وفنون وعلماء

فلك ورياضيات

تقدم وتطور وبهاء

تماثيل الجميلات

فينوس اله الجمال

تماثيل الجميلات الاربعه ( الفصول الاربعه ) الاصلية

فاسكو دى جاما وسيرابيس

بالامس هم عرفوا الحضارة و التوحيد و العدل و الابداع لم يكونوا

وثنيين او مشركين كانوا مؤمنين بالاله الواحد مهما تعددت اسماؤة و اشكالة

خلق الجمال لنجسدة

خلق العقل لنستخدمة

ثم اكتملت الفكرة بالاسلام الاله المجرد الواحد الاحد الذى لم يلد ولم يولد

خلق الذنب لنقترفة و نتوب عنه وندرك قيمة التوبة ، خلق الكذب لنكون حمقى ثم ندرك حلاوة الصدق وروعه العقل و الجمال و محاولة الوصول للكمال و الحياة بكثير من الرضاء و تنمية النفس

اتساءل هل المنادين باسلام حجاب الشرف ونقاب العفة وتحطيم الاثار وتحريم الفنون والصلوات الخمس

، اسلاما شكليا ابتعد عن الرحمة و العدل والانصاف واختبأ وراء اسماء مجهولة تحقر و تسب وتتصنع البراءة اسلام الاعتداء على غير المسلم او رفضة هل الاسلام الذى اجدة حولى فى الشارع قادر كثقافة تليفزيونية تمكنت من العقول الضحلة ان يستمر فى بناء وطن اراه يتهدم !! ؟؟

لا انفى القلق على وطنى من الايام القادمة واستمر فى دعاء واحد " اعطنى القوة لاستمر ، ثبتى كما انا ان كنت على حق وصواب اعطينى النجاح وكن لى ولياً ونصيرا"

ملحوظة : صور تماثيل الفصول الاربعه ( الجميلات الاربعه ) كما احب انا ان اطلق عليهم الاصلية الموجودة فى الاسكندرية فى مكان ما :) اهداء منى الى كل محبى الفنون والى اصدقائى هذه الصور لا توجد فى اى مدونة او موقع الكترونى اخر احتفظ لنفسى بالسبق فى تصويرهم التماثيل من الرخام الابيض النقى وطول التمثال تقريبا 90 سم و اعتذر عن الاضاءة الغير واضحة ولكن فى موقعهم الحالى لم يكن فى الامكان تغيير الاضاءة. صور فينوس و سيرابيس و راس الاسكندر الاكبر وفاسكو دى جاما من تصويرى باقى الصور من جوجل

Protecting our planet - لنحمى كوكبنا

2011-03-28T11:03:00.008+02:00

الايفنت كلة من الالف الى الياء شغل محسوبتكو :)

، مش كلة سياسة سياسة الكوكب كلة فى خطر شديد ، خطر التصحر

خطر انقراض سلاسلات ، خطر نقص مياة الشرب ، خطر نقص الغذاء ، خطر التغير المناخى و الاحتباس الحرارى

بالاضافة لعرض الافلام كل يوم خميس الساعه 1 ظهرا من اول خميس فى ابريل لغاية اخرة فى مكتبة الفنون و الوسائط B3

بفكر نزود هدايا رمزية للتوعية ربنا يسهل

ياريت كل واحد يفتكر يزرع شجرة او يجيب شلية زرع فى البلكونة ( مش حتعمل خمسة جنية ) او يوفر فى الكهربا او

يوفر فى مياة الحنفية تخيلوا الزرع هو وسيلة انقاذنا من دمار مناخى

Liberty leading the people - الحرية تقود الشعب

2011-03-20T14:08:00.007+02:00

في متحف اللوفر في باريس توجد لوحة تعتبر هي إيقونة ورمز الثورات الفرنسية بداية من ثورة 1789 التي قادت الملك و الملكة إلى المقصلة ثم ما تبعها من ثورات للشعب الفرنسي الذي يعتبر أول الشعوب التي ابتكرت هذا الاختراع .. الثورة على السلطة

الحدث كان في يوليو 1890 حيث ثارت الجموع الهادرة في الشوارع رجال و شباب ، أطفال ونساء أيضا وضعوا المتاريس وكم كانوا بارعين في ذلك فمنهم جنود سابقين في جيش نابليون ، و صمموا على عزل الملك المستبد "تشارلز السادس" الذي حكم فرنسا لمدة ستة سنوات قام فيها بحل مجلس الشعب وقيد حريات النشر فرغب الشعب بملك أخر أكثر حرية ، ليس فقط لعزل الملك المستبد فالجموع الثائرة قد افتقدت الكرامة لسنوات بعد هزيمة نابليون بونابرت في "واترلو" ثارت الجموع لتحقق أو تؤكد على مبادئ الثورة الفرنسية الأولى الحرية .. المساواة.. الإخاء او الموت وتحاول استعادة الكرامة من مستبد أخر.
الفنان هو فريديناند – يوجين فيكتور دى لاكروا

Ferdinand-Eugène-Victor Delacroix
رسام فرنسي مواليد 26 ابريل 1798 يعتبر أهم من عبر عن المدرسة الرومانسية في الفن التشكيلي بمشاعرهم البالغة التدفق حيث قدم أحداثا

معاصرة له بطريقة تجعلها أسطورية مشحونة عاطفيا وغير قابلة للنسيان

الحرية تقود الشعب
Liberty leading the people
La Liberté guidant le peuple

عملا فنيا ضخما بأبعاد 9 × 11 قدم استغرق العمل فيه ثلاثة اشهر بضربات فرشاة متسارعه وألوان سميكة و ضباب وظلال في الخلفية
حيث تختفي أجزاء من باريس والحرية سيدة عارية الصدر صارمة الملامح متسخة الملابس جيدة وقوية القوام كمحاربة أمازونية لا تنظر إلى ضحاياها تحت أقدامها فثمن الحرية هو دائما الدماء.
المرأة هي الرمز الكلاسيكي دائما للتعبير عن العدالة أو الحرية.

لقد أستخدم ديلاكروا الرمز الكلاسيكي للجمهورية الفرنسية " ماريان "

و وضع علي ملابسها اليونانية تراب المعارك أعطاها بندقية في يد وعلم فرنسا مرتفعا في اليد الأخرى فهي تبدو امرأة فرنسية حقيقة من ناحية ومن ناحية أخرى تبدو تمثالا جامدا في منتصف المتاريس التي وضعها الثوار .. لا نعلم إن كان ديلاكروا قد استخدم موديلا حقيقا أم لا ولكن الثابت من خطابات "ديلاكروا" لابن أخيه انه كان مثارا بشدة من الاضطرابات السياسية لا يشعر بالارتياح ولم يكن يخرج كثيرا للشارع أثناء اشتعال الأحداث.
يقول :

I think liberty won in a battle field isn’t liberty at all , liberty is coming and going peacefully , have dinner the way you like and other pleasures that political disturbance get in the way of”
كيف إذن استطاع ديلاكروا التعبير عن الثورة والفرنسيين بهذه الدقة لتصبح لوحته أيقونة أساسية و يعاد إنتاجها مرات عديدة كرمز للثورة ؟

لقد تأثر ديلاكروا بفنانين مثل

Antoine-Jean Gros رسام نابليون الرسمي في رسم الجنود و الأجساد الميتة

اما تأثرة بــ Theodore Gericault

الذى برع فى رسم الجموع وخاصة فى لوحة " طوف ميدوزا " وصور فية مجموعه من العبيد و الخدم اثناء غرقهم بعد ان تركهم سادتهم الاغنياء واخذوا قوارب النجاة

Raft of the Medusa
ويمكن ملاحظة نفس البناء الهرمي لكلتا اللوحتين ( الحرية تقود الجموع و طوف ميدوزا
أما المثير للسخرية انه عند عرض لوحة الحرية تقود الشعب تم شرائها من بلدية باريس ولكنها لم تعرضها ضمن أعمال أخرى عبرت عن الثورة لماذا لأنها ببساطة أحزنت الجميع واثارت استيائهم سواء الثوار او الجنود ! فالثائر لا يريد ان يبدو انه حصل على السلطة بهذه الطريقة العنيفة والجندى يرفض ان تبدو قواتة قتلى بسبب الجموع الثائرة ! فالقتلى جنود ملكيون فرنسيون أو مدنيين فرنسيين فهي حرب بين أخوة أو حرب بين أعضاء نفس العائلة فهي محزنة في الأساس و ليست سببا للسعادة..

لو دققت النظر في اللوحة ستجد طفلا يقاتل بالسلاح ورجلا أخر يرتدى وشاحا لجندي قتيل من الجيش الملكي والأخر يرتدى قبعة جندي أخر ، ضابط قتيل وملقى على الأرض و قد تجرد من سرواله لقد سُرق! و هكذا لا شيء مثير للسعادة فالدماء كلها فرنسية ( كما كانت الدماء هنا كلها مصرية جندي ، مدني ، ضابط أو مجند في يناير وفبراير 2011 ) ، كذلك لقد نفت اللوحة عن الثوار اى صورة ملائكية ولم تجعلهم قديسين فمنهم من سرق ومنهم من استغل الفوضى ( تماما كما حدث هنا في مصر في يناير و فبراير 2011 من استغلال للتظاهرات الـ "سلمية سلمية " للقيام بالسرقة و البلطجة ) ولم يجرؤ احد حتى الآن أيا كان في الإعلام أن يقول انه يرفض أو يلعن تلك التظاهرات السلمية التي حطمت امن مجتمع ودمرت صناعات..الخ ) .
لكل حدث ايجابيات و سلبيات ، لكل قصة واحدة روايتان مختلفتان.
المقارنة بين الثورة الفرنسية و ما حدث في مصر في يناير وفبراير 2011 يغفل حوالي 220 سنة فرق زمني بين ما حدث عندهم في باريس وبين ما حدث هنا في مصر فلا نعلم على الإطلاق إذا كان في عمر الكرة الأرضية التي تضخمت بمشكلاتها وتلوثها وقنابلها النووية ومظالمها 220 سنة أخرى لتتحقق مبادئ نادى بها أصحاب يناير 2011 واعتقد شخصيا أن يناير 2011 كان هو بداية للأسوأ القادم وأتمنى أن أكون مخطئة.

الفصول الاربعه فى يناير 2011

2011-02-07T15:02:00.006+02:00

فى مصر منذ الجمعه 28 يناير وحتى اليوم مشاعر متضاربة مختلطة مؤلمة ومفرحة احيانا مشاهد لم ولن ننساها ما حيينا واقصد كل المصريين ، الكل يحب مصر رغم اختلاف الاراء لا مزايدة ولا خلاف على ذلك ، كثرة الاقاويل والشائعات وضياع الحقائق وتخبطنا ساهم فى احداث كثير من سوء التقدير و وضع كثير من علامات الاستفهام المبهمة . المشهد يوم الجمعه الساعه الخامسة مساءا لم يكن الا حالة من الفوضى العارمة تعم الشوارع آلمنى للغاية ان ارى بلادى تتحول الى عراق اخرى مشاهد مثل دخول العامة الى مقر الحزب الحاكم وسرقة ما تيسر لهم حمله تماما كما حدث منذ سنوات فى العراق عندما دخل ابنائها الى قصور الرئاسة وخرج كل يحمل ما استطاع . والسؤال لايزال بلا اجابة لماذا انسحبت قوات الشرطة وتركت الشارع للمتظاهرين و لكل الخارجين عن القانون وللفوضى المطلقة ؟ ربما حماية لهم من مذبحة مدبرة فقد سمعت بنفسى افراد من المشاركين فى فوضى المظاهرات يتباهون بضرب الشرطى فى قسم الشرطة حتى الموت ثم حرقه والقسم ثم علمت بعدها ان افراد الشرطة كانوا فى مواقعهم فى اليوم التالى بملابس مدنية ! مشاعر الخوف على الوطن .. مشاهد احتراق مؤسسات الدولة بصورة منظمة وكـأن مظاهرات ميدان التحرير كانت ساترا بدون علم ابنائها القائمين بها طبعا ليتخفى وراءها ايدى خفية تقوض الدولة المصرية من الاساس حيث لا جهاز للشرطة ، تخريب ابنية الشرطة وحرقها ، حرق مقرات الحزب الحاكم ، محاولة اقتحام مبنى التليفزيون الحكومى ، حرق عدد كبير من المبانى الحكومية و الفنادق فى القاهرة و الاسكندرية و المحافظات ، ثم ذلك التوقيت المنظم لاقتحام السجون و خروج السجناء بل و وصل الامر الى هروب مجموعه ارهابية تابعه لحزب الله و وصولها الى لبنان !! ثم تلك المشاهد المثيرة للحسرة والخوف والالم والحزن والبكاء على مصير وطن له حجمة الحضارى و يعتبر مطمعا عندما شاهدت تخريب المتحف المصرى لا سامح الله كل من كان شريكا او سببا فى ذلك. تتسارع الاحداث كما تابع الجميع وتنتاب الجميع مشاعر مختلفة حزنا و كمدا و ألما على مصر وطنى الذى هو قاب قوسين او ادنى من الفوضى المطلقة ، على افراد وعمال وموظفين تسببت الحرائق و الفوضى والسرقات فى انهيار اعمالهم وخسارة اموالهم و وظائفهم وسرقة ممتلكاتهم ، على اخوة لنا نزلوا الشوارع بعد تشكيل ما يسمى باللجان الشعبية لحماية منازلهم واعراضهم هؤلاء الرجال الشجعان واجهوا يوميا طلقات الرصاص فى الشوارع تخترق أمننا وطمأنينتنا حجم الخسائر الفادحة وخاصة فى جانبها الانسانى والامنى فنعم كنا نعانى ونحتاج الى تغيير ما لتحقيق حراك سياسى لم تستطيع ان تقوم به احزاب مصرية بلا انشطة ولا هوية محددة ولا تتواجد فى الشارع ولكن فى الكفة الاخرى للميزان أمن المصريين ، فكم قدرنا قيمة حريتنا وامننا عندما فُرض حظر التجول ولم تغمض لنا عين و نحن داخل منازلنا بعد منتصف الليل.. مشاعر الفرح عندما شاهدت ابناء وطنى فى التحرير يشكلون درعا بشريا لحماية المتحف المصرى فى القاهرة و درعا بشريا اخر بعدها بايأم لحماية مكتبة الاسكندرية .. كم كنت فخورة و سعيدة بما حققة ابناء التحرير من مكاسب سياسية لم نكن نحلم بها وبفضلهم تحققت .. مشاعر الحزن على القتلى من المتظاهرين.. مشاعر التعجب عندما تتردد هتافات فى التحرير ( تحيا فلسطين او لا اله الا الله ) مع احترامى الثورة كانت لاسترداد حقوق سياسية و ليست ثورة ايرانية او اخوانية او سلفية دينية اسلامية .. الحزن عندما اجد تلك المبالغات عند المرور بجثث قتلى التظاهرات بنفس اسلوب و طريقة شهداء فلسطين عذرا انتم فى مصر فى مظاهرة لتحقيق مكاسب سياسية قتلتم لسبب او لاخر وسوف يعاقب من اعطى تلك الاوامر( ان شاء الله ) لا مجال اذن لكى نعيش حالة أن قوات الشرطة المصرية هى قوات الاحتلال .. مشاعر السخرية احيانا من بعض شباب المتظاهرين عندما تكلموا مع بعض الفضائيات احدهم اقترح ان الدستور يمكن تعديلة خلال يومين مثلا و الاخرين اختلفوا فيما بينهم (وكانوا ثلاثة فقط ) حول تسمية شخص واحد يمثلهم او يتفقوا علية كقيادة لهم وانا اقترح عليهم بما انهم مليون او اثنين مليون متظاهر مثلا ان يشكلوا لجنة من عشرة الاف شخص تمثلهم :) .. اسئلة اخرى وماذا بعد الرحيل ان رحل ؟ من هى القيادة التى يمكن ان تقوم بمسئولية بلدى هل هى مجموعه شباب الفيسبوك او مجموعه الصحفيين و الفنانين التى تدعمهم ؟ هل هى لجان الحكماء التى تختلف فيما بينها ؟؟ هل ستضع اى قيادة مسئولية ان يسترجع الشارع المصرى الامن اولا ام ستستمر المزايدات على أمن ستين مليون مواطن فى منازلهم لم يشاركوا فى المظاهرات ؟ هل وضع اى من المتظاهرين نصب اعينهم ان هناك عددا لا يستهان به من المواطنين المصريين ربما اضعاف المليون او الاثنين مليون اللذين تظاهروا لا يتفقوا معهم فى الرأى والاختيار ؟ هل هى ديكتاتورية جديدة تولد فى ميدان التحرير ؟ ديكتاتورية تضع مطالبها اولا ثم اى مصلحة اخرى لباقى المواطنين وتضرب عرض الحائط بأى رؤية أخرى مختلفة عنها ؟ هل هم مستعدون لاجراء استفتاء شعبى لمعرفة مدى قبول الشارع المصرى لاختيار بقاء الرئيس المصرى الاشهر المتبقية له لضمان بعض الاستقرار واعادة الامن فى تلك المرحلة ؟ هل اخواننا فى التحرير مستعدون للنظر للامر من وجهه نظر اخرى .. من وجهه نظر مواطنين مصريين آلمهم و احزنهم اشد الحزن ان نرى بلادنا تحترق ومتحفنا القومى على وشك السلب وشوارعنا غائب عنها الامن والسيطرة و ضباطا قتلوا وحرقوا فى مواقعهم ونساء و فتيات اصابهم الرعب والهلع فى منازلهم بل وصل الامر ان بعض الاسر بلا رجل كانت السيدة هى من تقف على باب منزلها فى دورية حراسة ليلية !! ورجال اخرون من مناطق عدة قتلوا اثناء مواجهه عصابات وكذلك خسائر مادية فادحة طالت الجميع.. التحقيقات و الايام القادمة ستبين من المسئول لانه فى ظل الاتهامات المتبادلة و غياب الحقائق لا نستطيع ان نقول ان ما حدث كان مخطط خارجى ام من تدبير النظام لاجهاض المظاهرات ولكن الحقيقة الوحيدة التى لا يمكن انكارها هى ان مصر خسرت فى الايام الماضية اضعاف خسارتنا التى تسبب الارهاب فيها فى التسعينيات . السادة المتظاهرون الابطال الشهداء فى التحرير ارفعوا هذا الشعار ( نحن نريد اسقاط النظام ) وليس ( الشعب يريد اسقاط النظام) فأنتم أولا لا تمثلوا كل المصريين وشئتم ام ابيتم قصدتم او لم تقصدوا كان لتظاهرتكم جوانب سلبية على مصر وعلى ستين مليون مصرى وانتم لم تحسبوا ذلك نعم كانت هناك مكاسب سياسية حتى الان رائعه ولكم كل التقدير من المصريين و من التاريخ ولكن خسائرنا فى الكفة الاخرى فادحة تماما ، واعتقد ان كل الحكمة تكمن فى معرفة متى نتحرك و متى نتوقف متى تكون وطنيتنا وحبنا لمصر هى الحافز للتحرك والتظاهر ومتى تكون ديكتاتوريتنا والرغبة فى الانتصار الفوضوى هى الحافز.
مشاعر مختلفة مختلطة قلق و بكاء و احباط وخسارة اصدقاء واكتئاب وخوف على مستقبل وطنى الذى لا اعرف لى وطنا غيرة وفرحة بمكاسب وروح الشباب المتظاهر الحر ذكرتنى تلك المشاعر بتماثيل جميلة من الرخام الابيض فى حديقة انطونيادس اليونانية بالاسكندرية تماثيل الفصول الاربعه فنحن هنا فى مصر يمر علينا اليوم نشعر بخوف و قلق واكتئاب الشتاء سعادة و حيوية الصيف عندما ينتصر

المتظاهرون ،وقت المفاوضات بين النظام و المتظاهرين والمعارضة هى خريفا متقلبا وان شاء الله نرى الربيع قريبا.

الصورة من جوجل مؤقتا لحين تصوير التماثيل الاصلية فى اسكندريتى الجميلة دائما مهما حاولوا حرقها

ايام العار

2011-01-15T11:31:00.004+02:00

اذا كان البشر لم يقدروا بعد نعمة خلقهم انسان ، اذا لم يتوصلوا بعد إلى نعمة الحياة التى نهدرها حزناً او أحلاما ضائعه مُحطمة إذا لم يستطيع افراد شعوب العالم و حكامه ان يجعلوا كوكب الارض مكاناً لكى نعمرها محبة و خيراً وخضرة وعدلا و نماء اذا ساد الظلم و عم سفك الدماء والافتراءات اذا استكثر الانسان على نفسة ان يعيش سعيدا آمنا اذا قتلت السعادة و تحجرت الدموع واصبح البكاء امنية غالية اذا تدرب الانسان بمهارة على القتل و الوحشية واستلذ بصورة الاشلاء، اذا اصبح اللغو سمة التجمعات ، اذا قُتل الحب وتفرق المحبون لانعدام التسامح، اذا سفكت الدماء وانفصل ابناء الوطن الواحد شمالا وجنوبا مسلما وقبطيا ، اذا فقد الانسان الانسانية بداخلة وانغمس المجموع فى جواً مشحونا قاسيا حزينا ودارت تروس الزمن الحديدية لتدق الاجراس معلنة موت الانسان ... آلآم وآلآم لو تحدث الجماد لصرخ ولو استطاعت الارض لبكت . العالم كما عرفناة لن يدوم طويلا ليس بعد الان ، العالم يتغير بسرعه لا نكاد نلحظها ، تنخر فية العنصرية المقيتة

اصبحنا نعيش حالة حرب الجميع ضد الجميع قد تكون النهاية قريبة جدا اقرب مما نعتقد هى ايام العار التى نحياها الان ، ايام التغير القلق وسفك الدماء وذرف الدموع فى اوقات الفرح او عدم القدرة على الفرح إطلاقا هى الان ايام العار ايام الظلم وايام الغفلة و ربما تكون

ايضا ارهاصات لاخر ايامنا على كوكب الارض

ترنيمة عيد الميلاد

2010-12-27T14:21:00.004+02:00

تقترب ايام السنة الفرعونية ذات الثلاثمائة و ستون يوما مضافا اليهم خمسة ايام من الانتهاء . احتفل العالم بعيد الميلاد و يترقب الجميع سقوط الوريقات الاخيرة من العام الميلادى الحالى ألفان و عشرة فى ترقب نهم و امنيات وكأن لفظ جديد الذى يقترن بكلمة " عام " يرتبط حتما بما هو مبهج و مشرق و جيد وجميل ولكن منطقيا يحتمل ايضا ما هو " جديد " ان يكون ليس على مستوى الامنيات الخاوية من النوايا الخالصة امنيات فقط دون عمل و اجتهاد لكى تتحقق. بالطبع اطمح و اطمع و اتمنى السلام العالمى ان انظر لخريطة العالم لاجد مكان ما بلا نزاعات او دماء . اتمنى القوة الروحية كى استطيع ان اوفر بعض الامان الشخصى الذى افتقدة بشدة " إلهى اعطنى القوة ". لو فعلها سانتا هذا العام واحضر لى ما ارغب ، لو حققت السماوات ما اهفو اليه واهمسة لها ربما حصلت على بعض السعادة والامان فى العام الجديد الذى اتمناة ككل البشر على كوكب الارض جديدا جيدا.. اتمنى للجميع ما اتمناة لنفسى.

give me strength

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης

2010-12-06T14:45:00.010+02:00

كانت زيارتى الاولى لمنزل الشاعر السكندرى اليونانى الاصل قسطنتين بترو كفافيس المنزل الذى يقع فى منطقة العطارين و يستقبلك مدخلة ذو السلالم الرخامية و السقف المرتفع و رائحة البخور الخفيفة التى تنبع من مكان ما وعلى البوابة الرئيسية لافتة مكتوبة باليونانية و الانجليزية و العربية بأن هنا منزل الشاعر كفافيس وهنا قضى اخر خمسة و عشرون عاما من حياته ، جواً مبهرا واحساسا ما تملكنى بأننى اخرج من الزمن الحالى لأعود مائة عام ماضية لأعيش الاسكندرية فى الوقت الذى طالما حلمت به

المنزل يتكون من خمس حجرات متسعة سقفا عاليا واثاث كان اخر تجديد له منذ مائة عام !

جميل ان اطلق علية الشاعر السكندرى فالاسكندرية هوية قائمة بذاتها ليس مصرى ولا يونانى فقط سكندرى مزيج من المصرى و اليونانى امتزاج بين حضارة البحر المتوسط و حضارة نهر النيل.

المنزل الان ترعاه السفارة اليونانية و يعتبر مزارا مجانيا للمصريين و بتذاكر غير مرتفعه الثمن للاجانب السماعات المنتشرة فى الحجرات تستخدم للاستماع الى اشعار كفافيس باليونانية استفزنى جهلى باللغه اليونانية لا أعرف حتى الان لغه الاسكندر الاكبر ولا لغه الشاعر الذى يستقبلنى منزلة !

بدأت البحث لاعرف عنه وعن اشعارة اكثر و اخترتة شخصية تستحق الدراسة فى إحدى ورقات العمل خلال فترة تدريبى سأعرض مقتطفات موجزة من ورقة العمل الطويلة التى قدمتها و اعرض لكم بعضا من اشعارة

مولدة فى السابع عشر من ابريل عام 1863 و توفى فى الاسكندرية التاسع و العشرين من ابريل 1933

والدتة ذات الاثر الاعظم فى حياتة هى السيدة الجميلة الثرية الانيقة التى دائما تبهرة بجمالها و اناقتها و رعايتها منزلها و اخوتة التسعه حبة لأمة كان حائلا بينه و بين نساء و فتيات العالم .

فقدت فقدت الام ابنتها الوحيدة وكان كفافيس اخر اطفالها فأعتبرتة عوضا عن ابنتها المتوفاة كانت تدللة امة كما الفتيات شب الفتى خجولا ، لا يعتمد على نفسة مترفا فى كل شىء يأتى له المدرس فى المنزل حيث تعلم وأجاد الانجليزية و الفرنسية واليونانية بالطبع وساعدتة حياة الترف على حب القراءة والانعزال بين كتب التاريخ و الادب و الشعر .

اما الاب فهو منشغل بأعمالة و خدمة الجالية اليونانية بالاسكندرية ،عند موت الاب كانت ثروتة قد تبددت وكانت الاسرة فقيرة.

بعد حياة الترف و القراءة خرج الفتى لملاقاة الحياة حيث التحق فى سن السادسة عشر بالمدرسة التجارية كان خجولا و هيابا ولكن ناظر المدرسة التجارية بالاسكندرية قسطنطين بابازى الحاصل على الدكتوراة فى التاريخ و الفلسفة شجع الفتى على الدراسة والاطلاع على الكتب التاريخية .

عاصر فى صباه غزو الانجليز للأسكندرية وقذفها بالقنابل عام 1882 بعدها هاجر الى الاستانة مع اسرتة جراء الغزو سنوات قليلة ثم عاد عام 1885 ولكنه لم يفكر مطلقا فى الهجرة نهائيا من الاسكندرية الى اثينا .

فى قصيدة " المدينة " يقول : إن قلبة مدفون فى الاسكندرية و منغرس فيها فأينما جال بعينيه راى العديد من سنوات حياته .

بدأ يكتب الشعر بعد عودتة من الاستانة قصائدة بها حزن دائم و آسى وخوف من ترقب الغد كان دائم الحنين للماضى لذكرياتة فى بيتة مع اخوتة مع امة التى فقدها عام 1899 ثم ذكريات من فقدهم من احبابة و اصدقائة واخوتة

فى قصيدة " بعيدا"

وددت ان أقص هذه الذكرى ولكنها قد تلاشت الأن .. لا يكاد يبقى منها شىء لانها ترقد بعيدا فى بواكير شبابى

كفافيس لا يكتب شعرا بالمعنى المفهوم للشعر من كلام به ما يعرف بالسجع و النغمات الموسيقية وإنما هو اقرب للنثر يعتمد اكثر على الموضوع كدراما يصوغ من خلالها كلماتة وموسيقى شعرة خفيفة لا تخاطب الاذن وانما تخاطب الوجدان.

اللغه فى شعر كفافيس ليست اليونانية الفصحى كما انبرى معاصرية لمحاولة احيائها بعد انتهاء الاستعمار العثمانى ولكنها كانت لغة وسطا بين الفصحى و العامية هى لغه اهل المدن تتسم بالواقعية و الوضوح والمرونة و البعد عن التعقيد .

اما قصائدة التاريخية فهى اقرب ما تكون لموضوعات النثر ، فى قصائد كفافيس التاريخية يختار حدثا او بطولة يونانية ما حقيقية او اسطورية ثم يبدأ بعرض الموقف الانسانى فيها و يمزجة بالواقع ويجعلة شاملا عاما لكل البشر وهو ما جعلة متميزا و تصل قصائدة التاريخية الى قمة الابداع .

انشغل كفافيس بالانسان احزانة وآلامة و ذكرياته وطبيعه البشر اما الطبيعه فلم تحظى بمكانة كبيرة فى أشعارة .

كان يفضل الضوء الخافت و على مكتبة و فى غرفتة شمعدان صغير يكفى لشمعه واحدة فقط .

فى غرفة نومة لاحظت صور دينية أعلى السرير صور السيد المسيح و السيدة العذراء والقديسين و بجانب السرير حامل لوضع القرآن الكريم.

تزينت غرف المنزل بعدد من الصور الشخصية لكفافيس وأسرتة وتمثال صغير لوجهه.

غرفة مكتب كفافيس بها لوحة جيدة لهيكل باشا وللمكتب كرسى اعتقدة صنع انجليزى رائع ذو علامة الاسد الانجليزى المميزة .

المصدر :

كتاب الدكتور نعيم عطية - شخصيات من الادب اليونانى المعاصر

كتاب ستراتى تسيركا - كفافيس و عصرة

كتاب تيموس مالانوس - حياة الشاعر كفافيس و اعمالة

Alexandria still : Forster, Durrell, and Cavafy / Jane Lagoudis Pinchin

الصور : كاميرا الموبايل .

Art movements after the Renaissance

2010-12-02T15:13:00.014+02:00

Baroque art period that developed in Europe in the 17^th century around 1600 , with characteristics include concern of drama, rich colors and evoke emotions and passion when express event in paintings or sculptor which could be note very clear in Bernini's St. Theresa Ecstasy or in Velázquez paintings

This art movement led directly to much more elegant and elaborate art style the Rococo art period that start around 1715 to 1774 .was very popular in France then spread to cover all over Europe. Rococo art style associated with King Louis XV (15^th) period. For all the kings want to be remembered by richness , prosperity and luxury Rococo artists present very much decorative art, very good examples are the paintings of the master Jean-Antoine Watteau in addition to the paintings of Jean-Honoré Fragonard.The interior of Basilica of Ottobeuren, Germany show the richest form of Rococo interior and decorative art.

By the mid of the 18^th century Rococo art style had replaced by Neoclassical style it was a kind of severe reaction against the decorative and emotional art of Rococo and Baroque. Neoclassical aimed to get back to the grandeur ideal art style of old Greek and Romans, it was the revival of the classical thoughts in paintings, architecture and other forms of visual arts. The works of Jacques-Louis David show neoclassical style in painting specially The Death of Socrates (1787).

By early 19^th century Romanticism emerged as a reaction against the rigidity of Neoclassicism and against industrial revolution , Romanticism characterized literature and art at that time by present number of art masterpieces express individualism, irrationalism, imagination, emotions and nature , emotion over reason and senses over intellect for example Liberty Leading the People (1830) by Ferdinand Victor Delacroix .To the Mid of the 19^th century Romanticism influenced large number of painters of different art trends and considered the root , the cause and the source for impressionist's individualism and their beauty and nature sketching .

Impressionism

When Claude Monet presented his painting Impression Sunrise in 1872 and explained the title: "Landscape is nothing but an impression" that was the official start of one of the most spontaneous & beautiful art movements ever. Impressionism that start in France in the mid of the 19^th century. Impressionists chase beauty, nature and light actually they were fascinated by light, light changes and shadows, catch light impression and sketch it immediately in an open air scenes.

Against restrictions of the Academic art and against its rules of blending colors on Canvas , Impressionists began mixing colors right on their white Canvases instead of their palettes and use white Canvas instead of the dark ones that artists before impressionists used .

with romantic and individual point of views of early Impressionism painter's, with eyes trained only to sketch joy and beauty and with talent, free, fine & delicate brush that able to record the most tiny details on Canvas .

Number of most beautiful art masterpiece is now hanging in the world's famous museums for example Claude Monet , Women in Garden 1866-1867 at Orsay Museum – France and Red Boats at Argenteuil 1875 at Orangerie Museum – France, also the works of Jean Frédéric Bazille The Pink dress 1846 at Orsay Museum – France .

These paintings of Claude Monet , Frédéric Bazille and Alfred Sisley shows the core of Impressionism brave brush , new mixing & usage of colors and ability to sketch changes in light . These characteristics can be noticed obviously when enjoy the paintings of one of the most talented early Impressionism artists Pierre – Auguste Renoir.

Pierre – Auguste Renoir

Pierre – Auguste Renoir was born at Limoges on February 25^th, 1841.When he was three his father a struggling tailor brought his family to Paris where opportunities seemed greater, he achieved no better and was unable to give his five children more than elementary education. From early childhood Renoir's showed talent, he was good at drawings and paint, after leaving school he earned his living by decorate any thing came his way window- blinds, fans, porcelain paintings …etc, he make a good living out of that but his ambition was to paint " real pictures", with this view he entered the studio of Gleyre, an academic painter there he met Monet, Sisley and Bazille they became his friends.

Renoir found the academic tuition of Gleyre stifling; he suggested to his friends to start study mixed colors and light effects, under Monet leadership they start to practice in open not in the false light of the studio and that became the core of Impressionism.

"I want my paintings to be pretty" Renoir said that himself, beauty was his aim; he was no slave to any theory, some times he painted inside his studio on Montmartre when he found the outdoor light disturbing, other times he painted in open air to sketch a scene that happens outside, for example his (1876) masterpiece Bal du moulin de la Galette. From his view of express pure beauty in his paintings noticed that most of his paintings have that kind of smooth surface.

Choosing his subjects was different from what his contemporaries or other impressionists did, he was attracted to the human body, healthy, happy & beautiful women and children that was his favorite subjects for example The Bathers (1887) and Young Girls at the Piano (1892), some times he painted nature and flowers but rarely or never paint people at work or winter landscape because simply it was not expression of sheer and joy of living.

Renoir is the kind of person that truly loved what he do, illnesses or death of his wife never prevent him from painting every day from early morning to late at night , he loved oil painting , he cared for his tools his canvases were always well prepared & glazed. The brush tied to his paralyzed fingers and he keep on paint; he died of a stroke on December 3^rd, 1919, at Cagnes.

*******************

المصدر

ويكيبيديا الانجليزية للصور و بعض المعلومات

الكتب و المراجع التالية :

مدارس الفن التشكيلى فى القرن التاسع عشر و القرن العشرين – محمد غانم

Pierre Auguste Renoir, (1841-1919) / text by Milton S. Fox

The pastels, water- colors and drawings of Renoir – Jean Leymarie

Baroque and rococo / Germain Bazin ; [translated from the French by Jonathan Griffin].

Rococo to revolution : major trends in eighteenth-century painting / Michael Levey.

Neoclassical and 19th century architecture / Robin Middleton, David Watkin.

Romantic art / William Vaughan.

British romantic painting / Raymond Lister.

Monet's years at giverny : beyond impressionism / [Claude Monet].

Claude Monet : life and work / Birgit Zeidler.

رأيكم مهم

2010-12-02T14:07:00.004+02:00

فى فترة التدريب طٌلب منى عدد من الابحاث باللغة العربية و الانجليزية عن الفنون بفروعها المختلفة الفن التشكيلى ، الموسيقى الكلاسيكية ، السينما ، التصوير الفوتوغرافى ، طُلب منى ايضا تقديم ابحاث قصيرة مُبسطة استنادا الى بعض المراجع الانجليزية ، لذلك كان لابد من العمل الدؤوب وقراءة عدد من الكتب او اجزاء منها فى فترة وجيزة جمع المعلومات ودمجها معا لتكون بصورة سلسة و متصلة ثم اعادة صياغتها باسلوب مبسط .

استنكر ان يكون مصير هذا المجهود فقط الادراج و الملفات وكلمة شكر لذا احببت مشاركتكم بعض هذه الابحاث للفائدة العامة لما فيها من معلومات فنية موثقة مصدرها مراجع نادرة سأذكرها فى نهاية كل موضوع .

احتاج رأيكم :

هل تعتقد انه من المفيد استكمال ترجمة باقى افلام سلسلة البى بى سى the private life of a masterpiece ؟

هل قمت بمشاهدة اى من هذه الافلام التى قمت انا بترجمتها او تلك التى قام الاستاذ هرطقة بترجمتها ؟

واقصد مشاهدة الفيلم كاملا ليس اجزاء منه او فقط قراءة التدوينة عن الفيلم؟

عموما يمكن عرض رأيكم فى هذا الشأن بمنتهى الصراحة فى تعليق هنا او ومراسلتى على kontiki78@gmail.com

اصدقائى احتاج رأيكم للاهمية .

التدوينة التالية بالانجليزية :

بحث " ملخص " عن الفترات التى مثلت ملامح عامة للفن التشكيلى والملامح التى ميزت المدرسة الانطباعية عن غيرها و كذا عرض موجز لحياة واسلوب فنان الانطباعية الفرنسى " بيير اوجست رينوار " .

Face book

2010-11-29T11:40:00.003+02:00

نظرا لانه فى المرحلة الجاية هو الوسيلة الوحيدة للتواصل وتقريبا مفيش موقع تانى حيكون متاح غيرة وعشان اشوف الاخبار و الابديت و الايفينتس و حتى التواصل مع زملاء العمل وارسال ملفات ومتابعه اصدقائى من المدونين والهاشرز ( دول انتوا متعرفهومش ) وعشان اراقب اخواتى الصغيرين

وبمنتهى القهر و قلة الاقتناع وضيق الوقت عملت الاكونت دة :( :(

http://www.facebook.com/profile.php?id=100001915135112&v=wall

مش عارفة انا حاطة اللينك دة صح ولا لأ

هستيريا

2010-11-25T12:15:00.007+02:00

تحديث

اولا :

انا قلت تحت ان الاخوان الامن بيحسس عليهم اة هم بيُعتقلوا ولعبة الكر والفر بتحصل اثناء الانتخابات او اثناء شغبهم المعروف عشان تحويلنا لدولة دينية على غرار افغانستان او ايران او عرعوريا - السعودية فى احسن الاحوان انما فى العادى لما بيطلعوا مظاهرات بعد صلاة الجمعه تشتم فى البابا شنودة و يهتفوا هتافات عنصرية ضد المسيحيين او ضد الحكومة الامن مضربش عليهم نار قبل كدة للاسف مجرد كوردون حوالين المظاهرة او لما بيسترزلوا على خلق الله و يعينوا نفسهم مفوضين بتوكيل الهى عشان يوقفوا الناس فى الشارع انت مش بتصلى لية وانتى مش محجبة لية ويلزقوا بوستراتهم فى الشوارع و يقرفونا بقفل الشوارع والمحال العامة عشان الصلاة محدش بيحاسبهم ولا الامن بيتدخل عشان يحافظ على الحقوق و الحريات العامة واخدين حصانة دينية و كل افعالهم المفروض تبقى جميلة و حلوة عشان متمسحين ولابسين عباية الدين وعشان كدة الامن مقصر ولازم عند اى محاولة من اى اخوانجى او اخوانجية تعتدى بيها على حرية الاخرين الفردية او قفل شوارع او تظاهر لازم تقابل بمثل العنف و نفس الرد اللى اترد بيه على المسيحين .

ثانيا :

انا قلت تحت اللى حصل كان بسبب منع بناء مجمع خدمات واللى قريتة بعدها فى الاخبار انه تحويل مجمع خدمات الى كنيسة طب اية يعنى اية المشكلة ما تبقى كنيسة حتوجع القانون فى اية الكنيسة مكان عبادة والناس شايلة و معبية المسيحيين من حقهم يقرفوا ويشيلوا من جنس ملة اى حاجة مسلمة الناس شايلة و معبية من زمان وبقالهم سنين هوايتنا اننا ننكد عليهم و نقتلهم يوم عيدهم هوايتنا نحرق محالهم و ممتلكاتهم باسم الجهاد هوايتنا بعد ما نخلص الصلوات الخمس نقول اية مش حنسلم على مسيحى لا يجوز علية الرحمة ولا السلام وانا مسلمة وبقول اهو الكلام دة بيطلع من المتدينين بتوع ربنا و قال الله وقال الرسول من المسلمين والاجندة مليانة بلاوى وتاريخ اسود والعقول مليانة تعصب و عنصرية وزفت خلاص حصلت مشكلة وتحويل بناء دون ترخيص والناس اتجمهرت ماشى يا أمن اتعامل مع قيادات الكنيسة اتفاوض معاهم لم المشكلة بهدوء مش اضرب نار و زود حطب على الغليان الموجود هم المسيحين جبال مثلا المفروض نطلع دينهم للابد و هم يستحملوا عشان سايبنهم فى مصر من غير جزية !! وبعدين كلنا عارفين ان فى بلد الرشاوى التراخيص لعبة سهلة عند هدم او بناء اى مبنى بالرشوة الترخيص بيطلع حبك بقى تبقى مشكلة وضرب نار و قتل ناس عشان المبنى كنيسة مش مبنى عادى ! وبعدين اتجمهروا ولا محاولة تنفيس عن الكبت و الغضب والقرف اللى شايفينة كان مفروض اللى عمل شغب يتقبض علية مش قتل واصابات احا الامن يتشطر احسن ويوفر طاقتة عشان يسيطر على الشباب الرقيع المرمى فى السكك اللى ابوة ظابط واللى ابوة دكتور و هم عمالين يبرشموا و يشموا مخدرات

اخيرا : غضب المسيحين و ثورتهم نبوءة سيئة لما سيحدث فيما بعد واعتقدها بداية لسلسلة من الاحداث العنصرية الدامية لا اتمناها !

هستيريا الانتخابات و هستيريا الاخبار الهزلية محمد نجم الممثل اللى كان ممثل زمان وانتاجة كلة لا يرقى اصلا لتصنيفة فن الخبر بيقول ان نيتة الاعتزال ( قال يعنى هو شغال قوى ) عشان حرام وقرر يصبح داعية دينية !!!

http://www.masrawy.com/News/Arts/elcinema/2010/November/24/3166040Update.aspx

محمد نجم اللى اصلا بطلنا نسمع اسمة فنيا قرر يركب الموجة ويشوف فين الفلوس و ويتجة للتجارة بالدين كما فعل عبيد الريال حسان و حوينى و قطران افرح يا شعب مصر يا متدين بكرة حيبقى فى الشيخ محمد نجم و الشيخ اللمبى اضافة للشيخات المحجبات الفنانات المعتزلات او فنانات الباروكات .

اما هستيريا احداث الكنيسة هو الامن تدخل لية !! مواطنين تجمهروا عشان حقهم القانونى فى الاحتجاج على وقف بناء مجمع للخدمات القبطية ملاصق للكنيسة مع العلم ان مجمعات الخدمات القبطية بتكون فى الغالب مستوصف و محو امية و علاج و مش بيفرقوا بين مسلم و مسيحى و فى منتهى النضافة و النظام و الامانة المشكلة تتحل بالذوق بالتفاوض مع المتظاهرين بالقانون مش بالعصى و القنابل و القتل ! طب ما المسلمين بيتجمهروا ويتظاهروا بعد صلاة الجمعه الامن بيحسس عليهم لية ؟! شوية شغب و قنابل مولوتوف عادى بتحصل فى دول العالم كلة فرقهم بخرطوم مية ولا قنابل مسيلة للدموع مش بالضرب المبرح و القتل .

كارثة تعامل الامن و الشرطة مع المواطن العادى فى حالات الشغب او التجمهر او التظاهر اللى هى المفروض حقوق قانونية للمواطن التعامل بقسوة مفرطة و خشونة بتحصل فى دول العالم الاول لكن هنا عشان احنا دولة عالم ثالث بوليسية بلا حريات او حقوق قد يصل التعامل لحد القتل للمتظاهرين.

زمان لما كنت ايأس او اواجة مشاكل كنت اعيط كتير و ارتاح بعدها و ادعى ربنا و ابدأ افكر فى حلول للمشكلة دلوقتى وبعد كل الاحداث اللى بتحصل سواء على مستوى شخصى او بتحصل فى مصر حتى البكاء اصبح امنية صعبة التحقق :(

مشاهد

2010-11-11T12:29:00.006+02:00

فترة تدريب شاقة لم تنتهى بعد تبدأ من السابعه صباحا و تنتهى فى الثامنة مساءا جعلتنى ككل عقلا وجسدا فى شدة الارهاق ابعدتنى قليلا عن اصدقائى والمدونات .. الواقع افتقد الجميع :)

مشهد 1

كل سنة و اللى لسة بيحتفلوا بعيد الذبح و وقوف الفقراء و الغلابة طوابير على بوابات الاغنياء او شو العرض والفشخرة وتوزيع اكياس اللحمة و مين ياخد ومين ميخدش والتمعن فى اذلال و اهانة كرامة الفقير وغيرة من مشاهد سلبية مرتبطة بكل اسف بالدين الاسلامى كل سنة وهم الى زوال .

الفقير مش لازم يتهان ومش شرط ننتظر العيد عشان نساعدة ومش شرط المساعدة تكون بالطعام فى مناسبة وباقى السنة الفقير جائع لازم العمل الاجتماعى الانسانى الخيرى تكون له منظومة بعيدة عن الدين وبدون اهانة من حق الفقير انه يجد التعليم و الطعام و الملبس و السكن دة دور الحكومة والجمعيات والافراد الاثرياء او من يستطيع ولكن شتان بين ما يجب ان يكون وما هو كائن فى الواقع .

انا مش نباتية لكن منظر الذبائح والدماء فى اول ايام العيد مؤذى جدا لاى نفس بشرية وقوف الافراد و التهليل و الفرحة بالذبائح و الدماء وبشاعه المنظر و خاصة فى المناطق الشعبية او طوابير الفقراء فيها من الاذلال ما يكفى لكراهية المناسبة الدينية بصورة عامة و كراهية مطبقى الدين باسلوب همجى .

مشهد 2

فى مكان ما مفترض تميزة ثقافيا فوجئت بأن لفظ العلمانية وصمة ومختلط بصورة مشوشة بالالحاد المرتبط بالطبع بصورة الملحد السكير العربيد المستهتر ... الخ فوجئت ان الفنون لها خطوط حمراء لا تتعداها خطوط او حدود بناءا على الخلفية الثقافية التى تحكم افراد المجتمع وبالطبع ثقافة مجتمعنا انحصرت فى ثقافة ببغائية تليفزيونية ذات طابع دينى فوجئت بأن دارسى اللغات الاجنبية والمفترض فيهم نوع من الانفتاح على ثقافة الاخر فوجئت بمغادرتهم عرض سينمائى لرواية تاريخية انجليزية شهيرة لان الفيلم احتوى على مشاهد حب عادية ليست عارية او مبتذلة واقصد ان الرواية / الفيلم ليس بهما ما يمكن ان نقول انه

Complete nude or sexual content

الجنس او التفكير فى الجنس اواسقاط الافكار الجنسية على كل ما يحيط بنا لازال هو المحرك الاول لسلوك الافراد حتى عند تقييم الفن او مشاهدة فيلم تعليمى او حتى فى العلاقات الانسانية العادية .

مشهد 3

لازال الفراعنة العظماء مرتبطون فى ذهن الاغلبية بالوثنية لازالت فكرتهم المتخصصة عن تعدد الالهة مرتبطة بعدم التوحيد رغم ان عبادة الشمس او رع كانت اول عبادة توحيد و تقول بعض الدراسات ان اخناتون هو النبى ادريس عموما فى عرض سينمائى اخر فوجئت بالحضور عند ذكر كلمة ( رع ) فى الفيلم بعبارات مثل ( استغفر الله العظيم ) و ( لا اله الا الله ) او مغادرة البعض العرض كالعادة !!!!

الله هو الشمس هو رع قدماء المصريين هو كونتيكى المايا وسيرا ديفا الهند .

الفراعنة واليونان ( الوثنينون فى معتقد الاغبياء ) تركوا لنا حضارات دعائمها كانت الفلسفة و الفلك والرياضيات والطب والهندسة والدين كان الداعم للمنظومة الحضارية وليس عائقا لها اتسائل ماذا سنترك نحن ؟ ! شعب عنصرى متعصب مسلم او مسيحى او غيرة ما هو انتاجنا الفكرى او الحضارى اعتقد انتاجنا اقتصر على قنوات دينية مسيحية او اسلامية او محلات بيع حجاب و نقاب الشرف و العفة :( علية العوض ومنه العوض !

شاهد قبر

2010-10-25T15:52:00.007+02:00

الساعه سبعه الصبح صحيت بفكر حكتب اية على شاهد القبر بتاعى

القبر الحياة الابدية الفرعونية الحياة الافضل كما وعدت الاديان بناءا على الامتثال و الطاعه فى الدنيا

هنا ترقد فلانة بنت فلانة ذهبت غير مأسوف عليها او ذهبت مع الريح :)

او مثلا انا فلانة بنت فلانة موجودة هنا تحت رجلك بالظبط اعذرنى لان مش حقدر اقف عشان اسلم عليك !

او مثلا fuck ! My life is over and I did not have sex. This is fuckin cruelty :D

او مثلا work for money was hard enough in life so if you drop a pound I will be thankful

او انا عاوزة كتبى و سيديهاتى معايا لان القعدة هنا شكلها حيطول :)

او لو غنيت اغنية للبيتلز حكون مبسوطة جدا !

المتعب انى بدات افكر و اسأل فى الموضوع بجدية اكتشفت ان سعر التربة اللى هى المقبرة ممكن يبدأ من 30 الف جنية و لو مقبرة حلوة و شرحة و اوضة واسعه و حدفن لوحدى ممكن يبتدى سعرها من 60 الف جنية مش عارفة اشتغل اية تانى بشتغل شغلتين ومش عارفة احوش عشان اعيش دلوقتى ولا احوش عشان الاقى ادفن !!! بفكر اعمل زى الهنود اوصى واكتب اقرار انهم يحرقونى لما اموت او ياخدوا المفيد اللى حيفضل صالح للاستخدام من جسمى تبرع للمرضى قرنية ، كبد ، المشكلة دلوقتى حدفن فين ومع مين لو معرفوش يحرقونى او يقطعونى و ياخدو الصالح منى للمرضى !!

انا دلوقتى متحكمة فى جسمى بحرك ايدى بفكر و بكتب عشان فى روح او فى محرك للجسم لما الروح او المحرك تبقى غير موجودة يعنى ايدى و رجلى و شعرى و ضوافرى حيبقى متاح ان ناس تلمسهم و تحركهم زى ما هم عاوزين مش زى مانا عاوزة المفروض فى الاسلام اتغسل واتكفن انا عاوزة ادفن بهدومى مش عاوزة حد يشوف جسمى ولا يقلعنى ولا يلبسنى كفن عاوزة ادفن بالحالة اللى حموت عليها ولو نفعت الوصية بالحرق ياريت اتحرق احسن .

بمشى فى شارع فى القرن الواحد وعشرين فى سنة الفين و عشرة عشان اشوف منقبات كأننا انتقلنا الى دولة خليجية صحراوية و احدى الجمعيات مكتوب عليها جمعية العاملين بالكتاب و السنة ( نفسى ادخلها واعرف اية انشطتها :) ) !! او مسجد ابن حجر العسقلانى و الحضانة الملحقة بة اللى الاطفال فيها محجبات و هن دون الرابعه !! او يشوف شعارات جماعه دينية بتقول ان الاسلام هو الحل لان الاسلام مش هو الحل و الحكم بأى دين مش هو الحل ، الاديان لاى دارس او قارىء حيعرف ان الاديان تتصارع المفترض تتكامل ولكنها تتصارع الشعارات الرنانة بتاعه الاسلام السياسى و الاسلام و المجتمع و الحاجات دى لا تصلح اطلاقا لاقامة مجتمع باختصار اى دين عرضة لان يفسرة اتباعه حسب اهوائهم اى دين عرضة للتفسير الجيد او السىء الدين فى مجتمع متحضر هو مزيد من التحضر و فهم افضل لاحكامة وفى مجتمعنا الأمى فى مجتمعنا الذى يعانى الكبت على كل المستويات لا يعنى فية الدين الا مزيد من القمع .

بالمناسبة من فترة كتبت بوست كنت مؤيدة الدكتور البرادعى حاليا بعد شعارات الانتخابات الاسلام هو الحل و تحتها معا سنغير اسفة لا أويد البرادعى التحالف مع الاخوان كان خطا لان الاتنين المفروض بينطلقوا من ايدلوجيات مختلفة وخلفيات ثقافية مختلفة ولكن التحالف للاسف اثبت ان الجميع يسعى للاكل التورتة الشهية ( مصر ) الوطنى ترك الشارع و المجتمع لسرطان الاخوان و السلف و البرادعى اتحالف معاهم عشان يضمن قوة شعبية توصلة وفى نفس الوقت لو وصل برضة يديهم مقاعد مجلس الشعب و الشورى كجزء مغرى من التورتة و الباقى له و لحاشيتة .

الحزب الحاكم حاليا لم اجد افضل من فيديو للعبقرى محمد صبحى لانه بيقول كتير جدا

اخيرا بقى

اللى يعرف حزب سياسى ليس له صبغه دينية فية مرشح يصلح للرئاسة و مرشحين محترمين للعمل الوطنى ممثلا فى مجلس الشعب حزب كدة يقدر يستفيد من تجارب اليابان فى التكنولوجيا و فرنسا فى الحرية و الديموقراطية وحقوق الانسان الامريكى فى الولايات المتحدة وارتفاع دخل الفرد فى سويسرا والسويد حزب يحترم مصر و المصريين و اللى يرشح نفسة رئيس يبقى لمدة 4 سنوات ارجوك اكتبلى اسم هذا الحزب .

32.00

2010-10-16T13:09:00.002+02:00

Years go by , people come and stay others come then decide to go away , others go and regret and try to come back , few little candles remain, no matter how many years pass they still here around me , shall I revel the names or only revel the feelings !

Family

for the two wonderful sisters i got for the best brother on earth i love you all , you are my family , where i belong , what i fight for , you are my strength and my hope.

for the best friends i ever got

Khokha ( aka Eman ) http://thawratalbanafseg.blogspot.com/

you prove that this is so true ( a friend in need is a friend in deed ) , we have been through a lot together , too much than any body could expect , but i love u & am proud of you :) , & will remain together .

Salamonti

Girl i miss u and thank you for what u done for me and thank you for what u will do in the future as well : ) this is what friends are for , and thank God a million you are safe now , u always been around , u give me more than what i expect always , u ma secret keeper , u ma 3rd sister but in Cairo :( . Bless u :):)

life time / short period Friends

each one of you have a piece of my heart where ever you are now , or what ever you do memories locked deep inside my heart and my mind , although many or all of you not around now , but for me you are all stay deep here in my heart ... you are all so beautiful or so ugly to forget so i will never forget any of you :)

bloggers

just like a light , very beautiful minds , freedom fighters , believers , you want to make a change , dreamers , hard workers and cultured , talented every one of you has his / her own taste , you are all the best i swear .. u make my mind and my life different .

Books

start to read books since i was 15 and start to collect and buy with my own money since 1996 and till now , my books are my friends i love it all like human love :) , best times , No loneliness , too much love and dreams come true i never find in reality .

Music

start with the Beatles and viva Sir Paul the man is getting younger and younger every day his live shows still rocks , pass through the Boyzone , Back street Boys and the year 2000 song Larger than life , go back some times to Elvis and Lois Armstrong then forward to 2006 with modern Jazz , love concerts , plays , know recently that John Lennon was Libra like me !! , Bless ur soul Mr. Lennon :( , feel a little upset to know Rickey and R. William are now gays but still present good music :) , Chris de Burgh still the voice of love & Celine Dion 4 me the voice of angry woman :) , Chris rea still the fighter , sealed with a kiss the first English song i ever heard , i am 15 again when i sing it , Reggie and Hip Hop concerts good enough to get the + or - energy out , Mozart still the z best shrink , one of the Boyzonez Gone RIP Stephen :(:(:(

very special person

I pray every night , make a wish every night , hope one day i can whisper my pray and my wishes to you alone , you mean a lot to me .

i loved you all

will love u all for always in the future till my last day , my last breathe

before years ago , I wish to die young , now i see life full of beautiful things , more peace of mind , more understanding of my needs , I don't want my journey to end soon , life is a real beautiful gift from God , in grave no trees no sea no flowers no museums no paintings no music and no books , no friends so i really feel good that i am a live

My song for today ! if you like to watch it

http://www.youtube.com/watch?v=9n8fxrejX78

I will learn to live before I die

will learn to love and learn to try

not to give it all away

الثالث من مايو 1808

2010-10-07T10:11:00.007+02:00

هى ليست تمثالا لنحات عصر النهضة برنينى التى تكاد اعمالة تنطلق حية

http://hartaka.blogspot.com/2010/03/blog-post_12.html

هى ليست قُبلة جوستاف كليمت ورغبة التكامل الجسدى و الروحى

http://bleeed-kontiki.blogspot.com/2010/04/kiss.html

هى ليست الحفلة الموسيقية المبهجة فى لا مولين دى لا غاليت التى ابدعها رينوار

http://bleeed-kontiki.blogspot.com/2010/08/le-moulin-de-la-galette.html

وهى ليست فينوس امام مرآتها التى صورها فلاسكيز جسدا عاريا جميلا و وجها مطمسا اعتقدة حزينا

http://hartaka.blogspot.com/2010/06/blog-post.html

بعيدة تماما هى عن الحب والبهجة و الجسد ، بعيدة تماما عما نعتبرة هنا فى الشرق إثما ولكنها فى نفس الوقت قريبة تماما من احداثا معاصرةً ، بل تكاد تكون مشهدا مألوفا للجميع

الثالث من مايو The Third Of May

واحدة من اشهر لوحات فنان اسبانيا فى القرن الثامن عشر فرانسيسكو جويا ( 1746 – 1828 )

http://en.wikipedia.org/wiki/Francisco_Goya
رسام البلاط الملكى الاسبانى ، الرجل الذى اصيب بمرض غامض ثم بالصمم وهو فى الخمسين فى عمرة ، الفنان الذى قدم للعالم لوحات عبرت عن فترة المعاناة من المرض النفسى و العضوى والتى عرفت بالرسوم السوداء

http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Paintings

والتى تعجز اقلام اطباء النفس عن تفسير ما بها من آلام وقلق و فرغ ومخاوف!
جويا الناقم على الملكية فى الخفاء ، المتطلع بأمل الى الحرية و الليبرالية و الديموقراطية الفرنسية بعد ثورة الشعب الفرنسى المجيدة 1798 واعلان الجمهورية الفرنسية ومبادىء العدل و المساواة بين الجميع فى وطن واحد يحكمه الدستور و القانون ويخضع له الجميع ، الثورة التى تطلعت لها كل شعوب أوروبا التى تعانى من حكومات المونارك المستبدة ، الثورة التى كان لها قائدا لا يتكرر كثيرا نابليون بونابرت لتدعيمها و إرساء مبادئها وضمان عدم خروج ملوك أوروبا ضد فرنسا لاعادة الملكية وإخماد الثورة بعد إعلان الجمهورية بالمناسبة كل الاسر المالكة فى اوروبا من القرن الرابع عشر وحتى الان مرتبطون بالمصاهرة و النسب و روابط القرابة و الدم لذلك كان طبيعيا ان يتوقع نابليون جيوشا اوروبية موحدة تحاول اعادة الملكية لفرنسا وبالتالى بدأ هو بالحرب او الاتفاقات لدعم الثورة و ضمان عدم خروج ملوك اوروبا على الجمهورية الفرنسية الوليدة وقتها .

ومن هنا كانت حرب فرنسا ضد اسبانيا ،
وجدها جويا فى اول الامر فرصة للتخلص من استبداد اسرة البوربون الحاكمة لاسبانيا وحاشيتها ثم تحطمت آمالة عندما وجد نبراس الحرية الفرنسى يتحول الى جيش هو آلة للقتل والقمع ... قتل أبناء وطنه اسبانيا

ومن هنا سجل جويا يوم الثالث من مايو 1808 يوم اعدام مئات الابرياء من المواطنين الاسبان .

انظروا الان الى اللوحة ؟
ما الجمال الذى ترونه فيها ؟

ماذا رأيت انا لأختارها ؟

مجموعه الجنود رؤوسهم منحنية أظنهم يشعرون بالعار و الاثم لما سوف يرتكبونة خلال لحظات ، هم الان سيقتلوا مجموعه من العزّل ، الغير قادرين على الدفاع عن انفسهم او الهروب من الموت المحتم ، لا يجرؤ اى جندى منهم على رفع رأسة الاسرى منهم من هو محدق فى المجهول ، منهم من يخفى عينية ، هم ليسوا عسكريين ، من ملابسهم هم فلاحون او عمال ، مدنيين بسطاء وعزّل فى وجوههم رأيت الخوف و الرهبة و الاستعداد للموت القادم لا محالة .

رأيت فى ابداع جويا الظلم ، بشاعه الحرب ، و الاستجداء ، الخوف ، قلة الحيلة ، لحظة قاسية هى مواجهه الموت ، ومحاولة الرجل ذو القميص الابيض استعطاف الجنود ، ومن عينية أرى كلمات مثل " أنا برىء ، لم اشارك فى الانتفاضة ، لى أسرة ، فقط انظروا إلى وجهى وستعلمون انى برىء تماما ولا استحق القتل لا يجب ان اموت الان "

اذا دققتم النظر ليد هذا الرجل ذو القميص الابيض فى اللوحة سنرى ندبة صغيرة ، تذكرك بمن تحمل ألوان من العذاب الجسدى ودقت المسامير فى يدية لقد ضحى من اجل الجميع

نعم تذكر بالسيد المسيح
لقد اضاف جويا ايضا بعداً دينيا

فكما عانى السيد المسيح ، يعانى ايضا هذا الرجل الاسبانى الشهيد

وكما قتل المسيح ظلما ، سوف يقتل هذا الرجل الاسبانى ايضا

هذا اليوم الثالث من مايو فى تاريخ اسبانيا هو يوم اعدام جماعى ، الجريمة هى ثورة الجماهير والانتفاضة و الدفاع عن اسبانيا ضد المحتل الفرنسى !!

الجريمة دائما هى مقاومة السلطة فى كل العصور
هى جريمة المواطن العادى عندما يواجه المحتل او يتظاهر ضد السلطة الديكتاتورية

هى جريمة االفلسطينى الاعزل

هى جريمة المواطن العراقى الذى دفع ثمن فساد العالم

هى جريمة الاسير المصرى فى 1956 وفى 1967

هى جريمة المواطن المصرى الذى يخرج للتظاهر ضد السلطة ويصطدم بالقوات التى تمثل وتحمى السلطة

اللوحة هى كل يوم فى نشرات الاخبار

الانسان المدنى الاعزل عندما يواجه حرب لا حيلة له فى إشعالها

الانسان عندما ينُفذ فية قرار بالاعدام وهو برىء غير مذنب او تكون كل جريمتة انه يحب وطنة

او يحاول فقط الحصول على حقوق

الانسان عندما يعانى من الظلم اى ظلم ويستجدى وتكاد عينية وجوارحة تتكلم ليجد من يصدقة ويستجدى ثانية وللاسف لا يجد سوى مزيد من الظلم وفرقة اعدام تقتلة بالرصاص ثم تستمر تطعنه وتطعنه حتى بعد ان فارق الحياة .

لتحميل فيلم اللوحة الثالث من مايو – للفنان الاسبانى فرانسيسكو جويا من هنا
http://dvd4arab.maktoob.com/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fwww.torrentdownloads.net%2Ftorrent%2F1202386%2FBBC%2BThe%2BPrivate%2BLife%2Bof%2Ba%2BMasterpiece%2BMasterpieces%2B1800%2Bto%2B1850%2B01of03%2BThe%2BThird%2Bof%2BMay%2B1808%2BXviD%2BAC
ولتحميل ترجمتى العربية للفيلم من هنا
http://www.4shared.com/file/lDmGZvlx/BBCThePrivateLifeofaMasterpiec.html
راجع الترجمة و قام برفعها على المواقع الاستاذ وكلمات الشكر فعلا لا تفيه حقه .

http://hartaka.blogspot.com

Come October !

2010-10-02T16:41:00.007+02:00

I don’t want to spend my life like traveler; I don't want to live like a voyageur, I don’t want to feel ingratitude from close people, I don’t want to feel careless & too much pain and no one seem to really care but unfortunately this is what goes around, am in the middle of a rapid ocean , I need kind of land or shore some thing solid i can lean on, I spend most of my years responsible, logical, hard worker& fulfill my duties at all levels or at least I had tried , I am proudly regret nothing I did before , i learnt from it all .

All what am ask now is strength and stronger faith to see the Sun when its dark.

Please , Give me strength

افيجينيا لازالت تُذبح

2010-09-22T16:41:00.007+03:00

فى إلياذة و اوديسا هوميروس التى اعتقدها خليطا من واقع كان حقيقيا عدة قرون مضت قبل الميلاد و بين خياله الشخصى قامت حرب طروادة بعد ان اختطف الامير باريس أمير طروادة هيلين زوجة مينيليوس ملك اسبرطة وكانت فى نفس الوقت ابنة زيوس كبير ألهة اليونان واخت كلمينسترا زوجة اجمانون حاكم وقائد جيوش اليونان ، كانت حادثة الاختطاف صفعة على وجه ألهه اليونان وقادتها العسكريين واهانة لشرفهم الرفيع وأحد الاسباب الرئيسية لحرب طروادة التى تناولها ايضا فرجيل واوفيد أشهر شعراء الرومان

تمثال باريس - المتحف البريطانى

جيشت الجيوش و استعدت آلاف السفن للابحار الى طروادة لاستعادة هيلين ، جيشاً ضخماً ، ألاف الجنود الجوعى ، المتعطشين للدماء وللثأر لشرف اليونان . كان اجمانون على رأس جنودة واثقاً من الفوز فى الحرب وكيف لا ومعه اخيليس بطل ابطال واشجع فرسان اليونان واكثرهم دفاعاً عن الحق

قناع اجمانون – اكتشف 1876 – اليونان

مشهد ايخيليس المنتصر على ابواب طروادة

فى طريقة الى طروادة الجنود جوعى وقادتهم ايضا بعضهم يقع ارضا من الهزال ، يسمح اجمانون لجنودة بالانطلاق للصيد ، ويتقدم هو من احدى الوديان المقدسة وهو لا يعلم انها مقدسة يصطاد غزالا متباهيا بقدرتة الفائقة على الصيد و القنص من على بعد ، يقع الغزال قتيلا من سهم اجمانون لتغضب بشدة ارتميس الهه البرارى والغابات و ربة الحيوان عند اليونان

تمثال الالهه ارتميس - متحف اللوفر

تبدأ ارتميس عقابها القاسى رغم رأفتها مع الحيوان فهى قاسية على البشر تتوقف سفن جيش اليونان لا تهب الرياح ، لا تتحرك السفن من على الشاطىء ، من المستحيل الان الوصول لطروادة ، ليأتى الرسول من الالهه ارتميس ، لابد من ان يقدم اجمانون تضحية لائقة لكى تصفح عنه ارتميس ، لابد ان يقدم اجمانون ابنتة افيجينيا كقربان لابد ان تذبح فتاة صغيرة رقيقة لكى ترضى الالهه ارتميس عن اجمانون و تهب الرياح و تسير السفن ويتحرك الجيش و يثأر لشرف اليونان

نتوقف لحظة للتفكير

هذه افيجينيا فى مسرحية يوربيدس ، ألم يطلب الله ايضا قربانا من سيدنا ابراهيم ، طلب منه ان يذبح ابنة اسماعيل ونحن المسلمون نحتفل بعيد الاضحى لاحياء ذكرى شجاعتة وطاعته العمياء المخلصة لله .. السؤال : لماذا يجب ان نقدم قربانا بشريا صعبا الابن او الابنة لكى يرضى الله ؟ او ترضى الهه اليونان !

النبى ابراهيم والملاك او الوحى يمنعه فى اخر لحظة من التضحية بأبنة

افيجينيا تحضر مع امها كليمنسترا الى معسكر الجيش اليونانى لقد خدعها الاب اجمانون و ارسل لها رسولا برسالة كاذبة ان اخيليس الشجاع قد طلب الزواج من ابنتهم ، وطلب من كليمنسترا زوجتة ان ترسل الفتاة بمفردها ولكن كليمنسترا تأبى وتحضر مع ابنتها و الوصيفات يغضب بشدة اجمانون لتقول له برزانة " انا امها ، انت ملك كل تلك الاراضى وقائد كل تلك الجيوش وانا ملكة بيتى ، هذا حقى انا ارى عرس ابنتى ، هذا واجبى وتتركة بثقة "

تقابل كليمنسترا اخيليس مصادفة تفرح وتحاول ان تحتضنة فهو زوج ابنتها والفارس الشجاع فخر اليونان ، يتعجب الفارس وحينما تروى له ما ذكره اجمانون عن طلبة الزواج من ابنتهم افيجينيا يتعجب اخيليس ويقول بأدب وفخر " لو فكرت فى الزواج لاخترتها بنفسى ولكنى لست عبداً لكى يقول احدهم الاكاذيب عن لسانى او يختار لى من اتزوج – يقصد اجمانون - ، ولم أطلب الزواج منها " .

يتصادف وجود خادماً متلصصا على الجميع يخبر كليمنسترا واخيليس عن حقيقة الامر و وجوب قتل والتضحية بافيينيا لكى ترضى الالهة ارتميس .

تحاول كليمنسترا ان تثنى زوجها اجمانون عما ينوى و يرفض هو دفاعا عن شرف اليونان و لحتمية ذهابة الى حرب طروادة ، الحتمية للدفاع عن مملكتة و سلطتة مهما كان الثمن ومهما كانت التضحية ، يحاول ايخيليس انقاذ الفتاة ولكن اوديسيوس المتربص القادر على اثارة الجنود يجعلة يتوقف خوفاً على جيش وطنة من التمزق بين فرق قادة متناحرين .

اما افيجينيا تحاول الهرب اول الامر لكن يستطيع الجنود اللحاق بها .. تتوسل راكعه باكية الى ابيها اجمانون ولكنة يأبى .. تهدأ نفسها و تستكين و تقول " اذا كانت حياتى هى الثمن الذى يجب ان ادفعه من اجل اليونان فلماذا اشكو وانا ارى آلاف الجند مستعدون تماما للتضحية بارواحهم من اجل بلادهم " ترتدى ملابس العرس و يضع اجمانون اكليل الغار على رأسها و تتجة نحو رسول الالهه ارتميس تذبح الفتاة ترضى الالهة تهب الرياح و تسير السفن الى طروادة نحو مزيد من إراقة الدماء

التضحية بافيجينيا – فرانسيسكو بيريير – القرن السابع عشر

هذه هى مأساة ايفيجينيا كما قدمها الاساطير ثم بعدها يوربيدوس كمسرحية ، اختلفت قليلا نهايتها فيما بعد فالبعض ذكر ان ارتميس اتخذت من افيجينا مساعدة لها لكى تحصل على قرابين ، البعض يقول ان ارتميس قد حولت ايفيجينيا الى الالهه هيكيت http://en.wikipedia.org/wiki/Hecate والبعض جعلها تتزوج الخالد اخيليس ويكون اسمها اورسيلوشا Orsilochia

افيجينيا ألهمت كثير من كتاب المسرح حتى اليوم وكثير من الرسامين على مر العصور

افيجينيا فتاة قدمت حياتها لكى ترضى الالهه ، ولكى يحافظ ابوها الحاكم اجمانون على مملكتة و على سلطتة على الجيش و الدولة ويحتوى غضب قادة الجيش و جنودة المتعطشين للحرب فى طروادة ، هى فتاة لم تقدر على مواجهه الرأى العام القائل بوجوب قتلها من اجل الالهه ومن اجل الصالح العام كما يراة الجميع بغض النظر على حريتها الفردية هى و عن رغبتها فى الحياة ، تماما كما احرقت جان دارك الفرنسية بعد ان قدمت للمحاكمة الكنسية واتهمت بالالحاد والسحر فهى طبعا ضد العقيدة وضد الله وتستحق الحرق وهو ما حدث عام 1431 .

اعدام جان دارك حرقا – هيرمان ستييك

بالامس نساء الشيشان السافرات تم منعهن بالقوة من دخول احدى الاحتفالات وقالت احداهن : ليما (39 عاما) المقيمة في جروزني بينما كانت تنتظر في الخارج " نصيح بصوت عال.. اننا نعيش في دولة علمانية ونعيش في روسيا حرة.. وهذا النوع من القوانين المحلية ينتهك حقوق وحريات المواطنين " وقالت نسوة كثيرات انهن تعرضن خلال شهر رمضان الماضي لتحرشات من رجال لعدم ارتدائهن الحجاب

http://www.masrawy.com/News/Arts/Reuters/2010/September/20/2755984Update.aspx

ومنذ وقت قريب حالة كاميليا شحاتة تضارب التصريحات وكثرتها و بلبلة الرأى العام بين قس وشيخ الاول يقول بان السيدة فى مرحلة اعادة التاهيل بعد خلافات زوجية مع زوجها الكاهن والشيخ يستحث المسلمين لنصرة اختهم التى اسلمت مظاهرات و تضارب التصريحات ، وكأن اسلام السيدة او مسيحيتها هو ما سيصلح احوال البلاد و العباد من فقر و جهل وقلة وظائف و اهمال و فساد و و و .... نصل للذروة مع كثرة ما قيل حول تعذيب الكنيسة لها ثم ينتهى الامر بأن تظهر هى على الشاشات و تقول ببراءة و وضوح انه لا يوجد مشكلة على الاطلاق وكل شىء رائع فى رحاب الكنيسة !! وتضيع الحقيقة للابد

الحُكم واصدار الاوامر بأمر الالهة

المتسلطون فى الارض باسم الله

الظلمة هذه شريفة محجبة تصلح و هذه قذرة بلا حجاب لا تصلح

المفوضون من السماء لكى يقولوا للانسان ما يفعل ومالا يفعل

هذا حلال وهذا حرام

المفوضون من الله لكى يحكموا على اسلام هذا او مسيحية ذاك

ثم حسابة وعقابة فى حالة مخالفتة لهم او تغيير عقيدتة وقد تصل الى قتلة ايضا

لكى يرضى الله او يرضى المسيح اوترضى الالهة و تهدأ الجموع الثائرة ولا تقوم التظاهرات

اعبد الله بهدوء واحفظة فى قلبك وفى عقلك

لا تتدخل فيما لا يعنيك

اترك الدين لمن انزل الدين و لا تتخذة ذريعه للظلم ولا للقتل ولا للقهر ولا للقمع ولا للمنع

لن نسمح للكهنة او الشيوخ او القساوسة او محترفى الفضائيات الدينية بان يكونوا هم اولاً ونحن القطيع فى الدرجة الثانية

لن نكون الشيشان ولا افغانستان ولا الصومال ولا ايران

الحرية الفردية فوق الجميع

القانون المدنى فوق الجميع

فوق المسجد والكنيسة والكتاب المقدس القانون يسرى على الجميع مسلم او مسيحى او ملحد او غيرة

لا قتل ولا مظاهرات ولا كراهية المواطن لاخية المواطن من اجل كلمة شيخ او كلمة قس

فليذهب الشيوخ و القاسوسة الى الجحيم و ليبقى الله او المسيح او بوذا او كما تحب انت ان تطلق على ما تعبد طاقة حب و خير مجردة ومنزهه عن اقاويل البشر وحكم الانسان و ظلمة وقتلة وذبحة لاخية الانسان باسم الالهة

حتى لا نتحول جميعا الى افيجينيا نُظلم و نُذبح لكى ترضى الالهه وينعم عبيد السلطة.

ملحوظة : تنسيق هذا البوست مستوحى من اسلوب الاستاذ http://hartaka.blogspot.com/2010/09/1.html

الآيات البينات

2010-09-14T14:16:00.008+03:00

هم شخصيات ابدعها الكتاب

خلقوا لهم حياة مثلنا

صراعات مثلنا

مشاعر مثلنا

آمال وطموحات وآلام مثلنا تماما

هم ليسوا سوى خيال الكاتب وبالنسبة لى هم انبياء ومرشدين كم من مواقف توقفت عندها لاتأملها وكم من جمل كانت عندى مقدسة مثل الآيات البينات ، تهدينى كيف افكر ، كيف احب ، وكيف استمد القوة من نفسى وكيف اواجة الحياة ، كيف اكون أنا

1. المزارع جابرييل اوك

توماس هاردى الروائى الانجليزى المفضل لدى من روايتة Far from the Madding Crowd او بعيدا عن الزحام المجنون فارمر اوك كان صاحب مزرعه وقطيع اغنام خسر كل شىء وبقى ان يعمل اجيراً لدى اصحاب المزارع ، جابرييل اوك كان عزيز قوم ذل ، كان قويا فى مواجهه مشكلاتة المادية ، اختار القدر له ان يحب فتاة جميلة ثم كان لها إرثا فاصبحت ثرية ايضا لم تحبة الفتاة وانما تزوجت غيرة ثم احبها اخر وكان جابرييل اوك بجانبها فى كل المحن وساعدها لتخطى كل المشاكل ثم تزوجا فى النهاية

من رواية بعيدا عن الزحام نقرأ هذه الجمل القليلة :

"And at home by the fire, whenever you look up there I shall be— and whenever I look up, there will be you. Gabriel Oak"

"فى المنزل بجانب المدفأة كلما نظرتى اليها سوف اكون هناك من أجلك ، وكلما نظرت انا اليها ستكونى انت هناك

"Love is a possible strength in an actual weakness."

الحب هو قوة محتملة ربما نجدها داخل ضعفا اكيدا

جابرييل اوك كان نموذج للرجل الصامد القوى الذى يتحدى ظروف عسيرة من اجل من يحب رغم زواجها فى اول الرواية ويتحمل ظروف العمل الشاقة جدا ولا يجد فى كونة مزارعا ما يخجل منه ، هو ذو قلب رحيم وعطوف ويحب فتاتة بالتاكيد ويدافع عنها ويساندها فى كل المحن

فارمر اوك رجل الحب عندة ليس كلمات كما هو عند اشباة وانصاف الرجال

2. سيدنى كارتون

من الرواية الشهيرة جدا قصة مدينتين A Tale of two Cities العاشق الانجليزى لفتاة فرنسية تحب شاب فرنسى العاشق الانجليزى الذى يختار الموت بدلا من زوجها ، العاشق الانجليزى الذى اختار الموت بالمقصلة لتعيش حبيبتة مع زوجها الذى تحب

الرواية كلها رائعه ومنها هذه المقتطفات

على لسان سيدنى كارتون :

I would embrace any sacrifice for you and for those dear to you. Will you hold me in your mind as being ardent and sincere in this one thing? Think now and then that there is a man who would give his life to keep a life you love beside you.

سوف اقدم اى تضحية لك او لاى شخص تحبين أرجو ان تحتفظى بهذه اللحظة صادقة و حقيقية عنى فى ذهنك اننى سوف اضحى من اجلك ، تذكرى انه سيكون هناك رجل يمكن ان يقدم حياته لكى تبقى حياة اخرى تحبينها بجانبك

والجملة الاخيرة وهو يقترب من المقصلة

"It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever known."

سيدنى كارتون رجل أحب فضحى بحياته من اجل حياة اخرى تحبها حبيبتة

عند فارمر جابرييل اوك وسيدنى كارتون الحب افعال رجال وليس اقوال فقط وكلمات فقط من أشباة الرجال

3. فيليب كارتر

تلك الشخصية التى ابتكرتها الروائية الامريكية باتريشيا هايسميث Patricia Highsmith فى روايتها الرائعه زنزانه من زجاج The Glass Cell كارتر قضى عقوبة السجن لمدة 6 سنوات لجريمة لم يقترفها ابدعت باتريشيا فى وصف علاقتة بزوجتة وكيف كانت المرأة تنهار وزوجها فى السجن وان ظلت تحاول جاهدة ان تحفظ التوازن فى علاقتها به لتبدو الامور على ما يرام ، كيف لاحظ الزوج اشراق و توهج زوجتة و كيف شعر بانها على علاقة باخر ، وان لم تصرح هى بها ولم تطلب منه الطلاق كيف ابدعت باتريشيا فى وصف زوج يعانى مرارة ان يكون سجينا لذنب لم يقترفة و مرارة رجل يعرف ان زوجتة على علاقة بـاخر ولكنة يحب زوجتة جدا ويلتمس لها العذر بل و يشفق عليها و يجد لها الاسباب من الوحدة و قسوة الحياة عليها مما يجعلها تتحول فى نظرة الى ضحية وعندما يخرج من سجنة نجد فية الرجل الذى تحول من برىء مظلوم الى رجل مستعد لارتكاب جريمة لانه قضى مدة عقوبة على جرم لم يرتكبة وبالتالى يشعر بأن المجتمع يدين له بجريمة تتساوى مع مدة عقوبتة فيليب كارتر يحب زوجتة كثيرا جدا ويلتمس لها العذر و يقتل العشيق ، الزوجة ايضا تحب زوجها و ان كانت انهارت تحت وطأة الظروف القاسية و استطاعت ان تثبت ان زوجها كان معها وقت قتل العشيق هم ثنائى رائع كما عرضت باتريشا فى حالة خيانة الزوجة لزوجها وقبوله ذلك والتماس العذر لها وفى حالة قبولها ان تكمل حياتها معه رغم سجنة وادمانة وتحطم مستقبلة الوظيفى بالاضافة لارتكابة جريمة قتل

الحب ليس كلمات .. الحب تسامح وفهم وادراك واحتواء لظروف الاخر على كل المستويات وفى كل الظروف ، هذا ان كان حباً فى المقام الاول .

4. المقامر The Gambler

هى احدى اغنيات مطرب الكانترى كينى روجرز Kenny Rogers فى اغنيتة المقامر قدم رجل عجوز لا يتخذ المقامرة لعبة ورق فقط بل هى اسلوب حياة قضى الرجل حياتة يقرأ وجوة الناس ، يعرف متى يقتنص الفرص كيف تلعب لعبة الحياة ، متى تكشف اوراقك ، متى تجرى ، متى تنتظر ، والاهم لا تفرح انك كسبان الا عندما تنتهى اللعبة تماما وتتأكد انك كسبان

الاغنية اكيد تسمعها الان اثناء القراءة ، كلمات الاغنية بالانجليزية هنا http://www.lyricsfreak.com/k/kenny+rogers/the+gambler_20077886.html

5. مستر ميكاويبر

شخصية من رواية تشالز ديكينز David Copperfield مستر ميكاويبر هو رب اسرة ، مديون لدرجة حجز الدائنين على منزلة و متعلقاتة ، مستر ميكاويبر يصل لاقصى حالات اليأس فى لحظات ثم بعدها بلحظات اخرى يمكن ان يخترع الامل فى اكثر اللحظات اظلاما يحلم مثلا وهو يضع باقى ممتلكاتة على عربة كارو غير واثق ان معه اجر سائقها انه سيدير مشروعا يدر علية ربحا ضخما يسدد ديونة ويشترى منزلا فخما ثم يبدأ بطلاء الحوائط و الرسم على زجاج نوافذة ويمكن بعدها ان يبدأ بالرقص ابتهاجا بهذا المنزل الفخم الذى سيمتلكة مستقبلا :) فى شخصية ميكاويبر يعجبنى ان اجدة يجد دائما الامل او يخترعه ولا يجعل لليأس مكانا داخل نفسة على الاطلاق وهو فى الرواية جم الادب كرجل انجليزى ، يتمتع بروح خفيفة حتى عند التعبير عن مشكلاتة الصعبة.

من اجل كل صاحب قلم او فكرة من اجل كل كاتب ابدع شخصية او شعرا او كلمات فى اغنية وجدت فيها جزءا منى او وجدتها حلما من احلام يقظتى او وجدتها نموذجا لما يجب ان يكون او اتعلم منها ما لا يجب ان يكون ، شكرا لكم انبيائى

! عندما انسحقت اللؤلؤة بضربات معاول عمال البناء

2010-08-30T16:31:00.005+02:00

لؤلؤة البحر المتوسط

مدينة الاسكندر الاكبر

قطعه من اليونان زمان كان مجتمع اسكندرية مختلط مصريين وجنسيات تانية ديانات مختلفة مجتمع متعايش يشهد علية شارع فؤاد وكرموز والعطارين وتشهد علية منطقة كليوباترا الجميل فى الاختلاط ان المصرى كان بيستفيد من اصحاب الجنسيات الاخرى من ناحية النظافة و التشجير والتسامح واكتساب عادات اكثر انسانية

بيوت قديمة فى محطة الرمل شافت مصر سنة 1930

بيوت قديمة واجهتها تماثيل يونانى ورومانى جميلة ... قديمة بس جميلة ، بيوت قديمة لكن قوية اتحملت زلزال 92 مش زى مبانى دلوقت اللى مبنية من الدقيق اللى بتقع على صحابها

الناس اتغيرت والحالة اتغيرت و الناس القديمة ماتت او سافرت او هاجرت و الجيل دلوقتى عاوز فلوس اضيق شقة فى احقر منطقة سكنية بربع مليون جنية !!

مبنى قديم جميل دلوقت يعنى طوب واسمنت ، فيلا اثرية على شارع ابو قير يعنى تتهد و تبقى عمارة كل شقة فيها بمليون او اكتر

القيمة الوحيدة اللى فاضلة هنا هى الفلوس ... كل شىء يترجم الى فلوس

الطغيان الاول :

كورنيش اسكندرية من المنتزة لغاية القلعه نوادى اجتماعية تابعه للنقابات وفنادق صعب تشوف البحر وانت واقف على الكورنيش ، شواطىء مجانية قليلة جدا ومزدحمة جدا و الباقى شواطىء سياحية يعنى ابن اسكندرية او اى مصرى عشان ينزل البحر لازم يدفع مينيمام شارج عشان يعمل حاجة هى من حقة اصلا لانها بلدة !!

الطغيان على الشاطى بركام البناء و صخور البناء الشاطىء الرملى فى احسن الحالات مش اكتر من 20 متر مكتظيين بالناس ، مفيش رياضات بحرية الشاطىء مكتظ بالبشر مزدحم جدا كل انسان من حقة المترين اللى تحت الشمسية وبس

فى فينيسيا لسة بيتحركوا بالقوارب فى شوارع المدينة لسة محافظين على طبيعتها وجمالها وعلى المبانى الاثرية فيها ، اسكندرية كمان كان لازم حقنا على حكومتنا بدل ما كانت تأجرها للمستثمرين و اصحاب الفنادق و الكافيهات كان مفروض تحافظ على طبيعتها مش تستغلها تجاريا بصورة مفرطة مستنزفة لدرجة شوهت المدينة .

الطغيان التانى :

مشروع كوبرى ستانلى زيادة التلوث زيادة السيارات زيادة ضوضاء تحطيم للطبيعه قتل لذكريات الناس اللى ارتبطت فى يوم بالمكان وطغيان اكتر على البحر وقتل لاستمتاع الناس بالبحر لانعدام الهدوء منتهى الغباء الحكومى شاطىء للهدوء و الاستجمام محاط بكوبرى وسيارات وعادم سيارت وضوضاء شديدة !!!

الطغيان التالت :

مشروع سان استفانو البحر للاثرياء جدا فقط ! الفقراء لهم الجنة وتكييف المول المجانى وكثير من الاحساس بالحرمان والنقص امام شقق بالملايين ومنتجات عالمية باهظة الثمن لا يملكون امامها الا الحسرة او التظاهر ومزيد من الامراض الاجتماعية .

الطغيان الرابع :

هدم كل مبنى قديم وتحويلة لبرج سكنى فى كل شبر من ارض الاسكندرية حتى داخل نادى سموحة وجد المقاول فى ارض ملاصقة له فرصة مناسبة للاستثمار وبناء ابراج سكنية طبعا للاثرياء جدا فقط ، يعنى حتى ارض ملاصقة للنادى بدلا من تحويلها لملاعب او مساحات خضراء تحولت لمواد بناء وعمال بناء وقريبا مجمع سكنى سيرات ومزيد من الازدحام !!

الطغيان الخامس :

منطقة كفر عبدة

حى سكنى راقى معروف للسفارات والاجانب والاثرياء من المصريين دة كان من 25 سنة تقريبا حى فيلات وبيوت قليلة هادئة مكان ذو طابع مميز جداً كان طبيعى من سنوات انى اصحى على ريحة شجر البرتقان و اللارنج من الفيلات المحيطة وانا رايحة المدرسة كنت اجمع الياسمين اللى وقع من الشجر ، لما اذاكر كنت اذاكر فى هدوء بدون صخب سيارات ولا جيران ، من 15 سنة هجر اصحاب الفيلات بيوتهم لانهم اما اجانب راجعين بلادهم بلا رجعه وباعوا الفيلات بمبالغ زهيدة او تركوها مهجورة او مصريين عقولهم اصبح فيها قيمة واحدة فقط هى الفلوس طبعا وفى الحالتين تم هدم الفيلات واحدة تلو الاخرى كل يوم فيلا مهدودة وشجر مقطوع وكوم ركام ومعاول عمال البناء وصراخ الات البناء عشان مكان الفيلا يبقى عمارة فيها شقق كتير كل شقة باكتر من نصف مليون جنية !!!

كل مكان بيتهد بياخد منى شوية بياخد منى ذكرى او وقت من عمرى :(

مش لاقية الخصوصية عشان زمان معظم اللى حواليا كان فيلات مفيش سكان كتير محدش بيتلصص او بيقف ورا الشيش يبص على الناس زى السكان من القادمين الجدد !

كان منطقة فيها ناس مختلطة من جنسيات كتير واصول كتير بس كان فى هدوء وخصوصية ، اصل الفيلات سكن لاسرة بالكتير اربع افراد او خمسة لما تتهد الفيلا وتبقى عمارة كبيرة جدا فيها اربعين شقة

تيجوا نحسبها بقت اية

المكان اللى كان ساكن فية اربع افراد بقى ساكن فية مثلا 160 بنى ادم اربعين شقة فى كل اسرة اربع افراد يعنى حوالى 160 بنى ادم يعنى 40 عربية فى شارع عرضة اقل من تمانية متر يعنى استهلاك مياه وكهرباء اكتر بكتير جدا يعنى ضوضاء اكتر بكتير دوشة الناس و التكيفيات والتليفزيونات وكل حاجة ضغط على مرافق المياة و الكهرباء انقطاع المياه وانفجار المواسير لان المنطقة غير مجهزة اصلا بمرافق عشان تستوعب اعداد البشر ولا الضغط دة اطفال اكتر زبالة فى الشوارع اكتر باختصار تحول ارقى احياء الاسكندرية الى حى شعبى فما بالنا باحياء هى فى الاساس احياء شعبية ؟!!

مين هم القادمين الجدد او السكان الجدد ؟؟؟؟

مين اللى حيسكن فى منطقة سكنية الشقة فيها بنص مليون جنية او اكتر !!

مين فكروا كدا

ايوا هم دول بعينهم

وارد الخليج العربى

وارد السعودية و الامارات

هم ناس كويسين بس طلعوا الخليج اشتغلوا وجابوا فلوس ورجعوا بس ياريتهم جابوا فلوس بس جابوا معاهم ثقافة الخليج ونقاب الخليج وجلابية الخليج ودقن الخليج و شيوخ الخليج وعطور الخليج واعلام دول الخليج ولسانهم اتعوج بلهجة الخليج

بقى الطبيعى بدل ما اشوف اجانب اشوف خيم سودا فى الشارع المعروفة مجازا باسم (ستات)

الاجانب دول مش حلوين عشان شعرهم اصفر و عيونهم ملونه هم كويسين عشان عندهم مبادىء يعنى الواحد فيهم لما يسكن فى مكان يخلية جميل و يملاه خضرة و زرع ونضافة ويحب الناس و يتعامل معاهم بشرف و نزاهة وذوق ويبقى فى حالة مش بيقف ورا الشيش عشان يتجسس على جيرانة

اصل انا عندى واحد جارى بتاع ربنا قوى اة و الله وارد الخليج عامل على الشبابيك عندة تند من تلات جوانب يعنى الشباك اللى هو ربع متر علية تند من كل الاتجاهات عشان الجواهر المكنونة اللى جوة بيته محدش يشوفها ماشى هو حر بس مش طبيعى انه يقف ورا التند وهو مطفى النور عشان يبص على الجيران ولا تجسسوا يا بتوع ربنا يا مسلمين قوى بتضحكنى الناس دى و تقرفنى فى نفس الوقت !!

مجتمعنا بيعشق التظاهر و المنظرة و بيعمل نفسة بتاع ربنا وهو مجتمع قذر ومزدوج ومتخلف لابعد الحدود

جيمى ريدل جارى اسكتلندى من الناس اللى لسة مهجرتش جاتلى حالة الاكتئاب وانا عندهم عشان كان فى فيلا بتتهد ، قالى انا متوقع ان المنطقة دى تبقى عشوائيات فى اقل من 5 سنين ، قلت له عندك حق ومفيش حل قالى انتوا مصريين مش بتحبوا بلدكوا .. بيتهيالى كلمتة فيها الخلاصة احنا معرفناش نحب بلدنا ولا نحب اى حاجة جميلة ولا اتعلمنا تاريخنا ولا عندنا اى قيمة بتحكمنا اهم من الفلوس .

الاسكندرية فقدت شكلها ورونقها وفقد الناس ذكرياتهم وبقيت فقط معاول عمال البناء ومزيد من التلوث ومزيد من الازدحام فى بؤرة محدودة اصبحت مزدحمة جدا ، تغيرت معالم المدينة بما لا يخدم اطلاقا تاريخها ولا يدعم اى قيمة داخل نفوس ابنائها الا قيمة هدم ما هو قديم ليحل محلة ما يترجم الى فلوس ، السؤال لماذا لا تتجه شركات المقاولات و البناء خارج الاسكندرية ، لماذا لا تتجة لانشاء مدن جديدة بعيدة عن بؤرة الاسكندرية المكتظة الى اماكن اخرى

الاسكندرية الان لا تحتمل مزيد من المبانى الاسمنتية !!

الصور بكاميرا الموبايل

فيلا فى طريقها للهدم بعد خلع ابوابها وشبابيكها ودهان جدرانها بمادة سوداء للتحايل و سهولة استخراج تصريح هدم .

فيلا تحولت لواحدة من العمارات الشاهقة التى يجرى العمل بها الان .

صور لاكوام القمامة ملاصقة لاسوار الفيلات الباقية ومن ضمنها فيلا قائد القوات البحرية .

قبل هدم الفيلا كانت شجرة الياسمين وبعد الهدم خرابة تنظر البناء .

وتستمر المذبحة ويستمر الانحطاط

ارستبوس وجيمس هنرى وحاجات كتير

2010-08-15T12:29:00.006+02:00

اكتب اية ... اكتب عن اية ؟؟ !!

انقل مثلا مقتطفات من كتاب فجر الضمير The Dawn of Conscience لجيمس هنرى بريستيد James Henry Breasted انقل اجزاء عن اننا كنا مصدر الضمير و الاخلاق من 5000 سنة ( اننا يعنى المصريين ) ولا انقل اجزاء من كتاب الموتى ونفس الكلام اللى فية هو اللى كررتة الاديان التلاتة السماوية لا تسرق لا تزنى لا تبخس الميزان كن صادقا كن عادلا لا تظلم انقل و اتحسر لما اشوف فيديو لصعلوك الصعاليك وجدى غنيم و هو بيقول على حضارة الفراعنة مصر القديمة الوثنيين والحس صوابعك يا مسلم بعد الاكل عشان البركة !

كتاب فجر الضمير من اكتر الكتب غزارة فى المعلومات واهمها ممكن بس احكيلكوا عن زميلى الاخوانى اللى مصمم كل يوم فى رمضان يقولى ( يا سلام لو تقرى القران نص ساعه بس فى اليوم ) ماشى بينصحنى عشان الثواب اتعودت على النصايح الغالية بس اللى مش طبيعى انه لما يلاقى الكتاب دة على مكتبى ياخدة يتصفحة مش حبا فى المعرفة ( هم طالما معاهم كتب شيوخهم خلاص مش محتاجين اى مصدر معرفى تانى ) انما بحثا عن سطر او كلمة تصوروا اول ما مسك الكتاب قالى اسمة فجر الضمير بضم الفاء يعنى فُجر اللى هى كلمة معناها السفالة و قلة الادب بصيت ومرديتش عشان ما انفعلش اتصفح الكتاب و بعدين اختار سطر بيكلم على احتفالات الفراعنة بيقول انهم كانوا بيشربوا و النساء فى ملابس شفافة قام قال اهو هوبا مش قلتلك فجر بضم الفاء هو دة اللى بتقروة و ادى نفسة الحق انه يحدف الكتاب على المكتب بلا مبالاة بصراحة فكرت ساعتها انى امسك كتاب الشيخ *** اللى بيقراة واحدفة فى وشة بس مسكت نفسى .. مش لسبب اكتر من انى لا اهتم ان شاء الله يطلع له قرنين وديل معزة ولا يشغلنى جتهم البلا هم واتباعهم . يارب متحشرنيش معاهم القيامة يارب.

ملحوظة محدش يكلمنى على مسلسل الجماعه لانى مش بشوف مسلسلات عربى لا فى رمضان ولا غيرة وبعدين احنا اترازينا بيهم وبغبائهم وبظلمهم وضحالتهم فى كل حتة زى السرطان مش ناقصة كمان يطلعولى من التليفزيون .

اكتب مثلا عن الفيلسوف " ارستبوس "435 ق.م Aristippus Of Cyrene

الوسيم ، دمث الخلق بارع الحديث الشجاع اهتم بالاخلاق الخير و الشر وليس الطبيعه و الرياضيات الخير هو اللذة الفضيلة فى السيطرة على النفس و رباطة الجأش الحكيم هو من يضبط لذاتة ويسيطر على شهواتة

فكرة ارستبوس عن الفضيلة مختلفة عن فكرة الفضيلة فى الاديان

الاديان عموما ركزت على قمع الجسد و النفس الكبت هو العفة ، الصبر على الجوع و الفقر و الظلم والمكاره فضائل فى الاديان ولك عظيم الثواب فى الاخرة

اما فضيلة ارستبوس حققت الرغبات الانسانية ولم تقمعها هى حب الحياة بكل ما فيها ، ان تطمح لكى تحصل على سعادتك الحسية فهى مبجلة عندة لشدتها او اللذة العقلية وهى مرغوبة لذاتها بشرط الا تتحكم فيك اللذة بشرط ان تكون مسيطرا تماما على نفسك بالعقل ، العقل و الذكاء هما السبيل للتحكم فى الرغبات و الاحتفاظ بالكرامة

من اقوال ارستبوس ومواقفة المشهورة

انا املك ولكن لا احداُ يملكنى

ارسل والدا ابنة لارستبوس ليعلمة و اوصاه ان يهتم بتعليمة فطلب اريستبوس 50 جنيها ( او العملة السائدة وقتها) مقابل تعليمة فاستعظم ابو الغلام المبلغ وقال يمكن به ان اشترى خادما فرد ارستبوس " اذن احتفظ بالمال و اشترى خادما فيكون لك خادمان "

الثروة تقاس دائما بعدد الاشياء التى يستطيع الانسان ان يعيش دون ان يحتاج اليها

الفلسفة لم تخلق لتبعدنا عن اللذة او الحياة انما خلقت لكى نتعلم ان نختار احسن اللذات وننتفع بها

لك السلطان على اللذة ليس بالزهد و التقشف و البعد عنها وانما بأن تستمتع بها دون ان تكون عبدا لها

الرجل المحترم يحترم الشرائع و القوانين العامة ولكنه ليس سيدا على انسان اخر ولا عبدا له .

اخر ما نطق به اريستبوس وهو على فراش الموت لابنتة اريتى ( ألا ترى قيمة لشىء ما تستطيع ان تستغنى عنه)

بالمناسبة ارستبوس مات قتيلا .

اعلق على اخبار شنط رمضان بين الاخوان و الوطنى و الله انا مقتنعه و عارفة من زمان ان سبوبة مصر و التورتة اللى الكل عاوز ياكلها تستاهل نضحك على الغلابة بشنطة فيها اكل شعب جعان وفقران و مش متعلم وصحتة متبهدلة شعب غلبان وفقير اقصى طموحة ان ياكل اكلة حلوة فكرنى بمقولة

If you want to stretch your legs, don’t stretch your arms!

يعنى لو عاوز تعيش بكرامتك متمدش ايدك لحد

احنا الحمد لله البركة فى ذل الحكومة لينا خلتنا شعب بلا كرامة ولا قيم وفقران وجعان و البركة فى افيون الشعوب اللى الاخوان ماسكين فية بقى معظم المصريين شحاتين فى رمضان و الاعياد الفقير على باب الغنى عشان شنطة اكل و لا كيس لحمة .

اكتب احسن عن 750 مليون جنية عشان المسلسلات 750 مليون يعنى فلوس كتير يتعمل بها حاجات افيد من المسلسلات انا من زمان مقاطعه الفضائيات و بيزنس الفضائيات وبكرهها احنا محتاجين حاكم اشتراكى من الصين يعيد توزيع ثروة الوطن ويرجع قيمة العمل وقيمة المصنع و قيمة العامل وقيمة الفلاح .

بالصدفة امبارح مكنتش فطرت كويس فرجعت اتمشى كدا فى جولة جنب التلاجة فى الصالة الساعه 9 بالليل و مسكت الريموت وقلت اشوف لو فى اى حاجة تستاهل واذا بى اتفاجأ بمشهد اسفة ( ردح ) فى لقطة كان فيها ممثلة اسمها غادة عبد القادر او عبد الرازق مش فاكرة واحدة بتردح لغادة فى المسلسل و عمالة تقول يا رجالة المنطقة بتركب عربيات فينكوا يا رجاااااااااله تعااالوااا شوفوا وحاجات كدا

:) صدمة نفسية وحضارية Good God .... Oh my dear lord

هو دة مستوى الفن اللى بيصرفوا علية !!!!!! والمشهد الانقح لما حد برضة معرفوش بيقول لغادة احنا اللى يعمل معانا عملية لازم نعرف كل حاجة عنه !!!! يا سيدى ع الاكشن

ملعون ابو الاسفاف على ابو المسلسلات

مش الفلوس دى كان ممكن نزرع بيها قمح بدل القمح الروسى و القطن بدل ماحنا شحاتين حكومتنا بتشحت اكلنا ومصانعنا بتقفل !!

ولا اكتب عن سيناء كل يوم مشاكل مع البدو كل يوم مهاجرين افارقة بيضربهم حرس الحدود بالنار بيحاولوا يهربوا لاسرائيل محدش يعرف لية الافارقة بيحاولوا يهربوا لاسرائيل ؟ اشمعنى رغم ان فيها حرب لية اسرائيل مزغللة عيون الافارقة ؟ لسة مدورتش على اجابة

ولا اكتب عن غضبى قبل رمضان بشهور و اللى وصل للذروة اول رمضان غضبى من ناس خلانى مش عاوزة اكون معاهم يوم القيامة مش طايقة اعمل اللى هم بيعملوة انا هديت دلوقت الصينيين و الهندوس و اليهود و المسيحون بيصوموا فكرت ولقيت انى مش شرط اعاند فى المبدأ واخلى الكراهية تسيطر علىّ .. المبدا هو محاولة القرب من ربنا ... الحمد لله على كل حاجة .

ولا اكتب عن فيضان باكستان وملايين البشر اللى اتشردوا !!

ولا اكتب عن تسونامى الشمس المتوقع فى 2013 موجات حارة هائلة من سوف تجتاح الارض وتسبب تدميرا هائلا .

http://www.independent.co.uk/news/science/do-not-adjust-your-sets-solar-storms-could-cause-blackouts-at-olympics-1887630.html

بدات اصدع من العطش وقلة الكافيين

فى فيلم SALT المفروض العميل الروسى كان حيفجر الكعبة بصاروخ يطلق من امريكا عشان يثير بلايين المسلمين على الامريكان والارهاب يشتغل .

فى فيلم 2012 المخرج صرح انه خاف يعرض مشهد عن تدمير المقدسات الاسلامية اللى هى الكعبة خوفا من ثورة المسلمين رغم انه عرض مشاهد تدمير مقدسات اخرى حول العالم.

وطبيعى فى مجتمعاتنا العربية دلوقت فى كراهية ومقت لكل ما هو دنماركى خصوصا وغربى عموما بسبب الرسوم المسيئة اللى انتوا عارفينها وطبيعى تقوم الثورات عشان كاركتير

هو احنا لية همج ؟ لية اتوصمنا اننا همج ؟ لية الدين بتاعنا اتوصم بسببنا ؟ لية الناس فى الغرب شافتنا همج و ارهابيين و معفنين وبلادنا قذرة واخلاقنا ملتوية ؟ ولما رسمونا همج وارهابيين نثور عليهم والجعجعة و المظاهرات تطلع ونثبت اكتر اننا همج هم يعنى لو شافوا فينا حاجة كويسة كانوا رسمونا ارهابيين !!!!

احسن حل اكتب عن النور اللى بيتقطع ومياة الصرف الصحى اللى بنشربها وتقصير الوزارات و الهيئات الحكومية وانهيار البنية التحتية ولا احلل اسباب انتحار الولد الصغير عشان فقر اسرتة :(

بلاش بلاش

احسن حل اكتب عن نظرية زميلى المتدين عن الاشتراكية الاسلامية بصوا هى بقت كدة ما هى اشتراكية ماركس و افلاطون كخة عشان كانوا كفار انما لو لزقنا فى كلمة اشتراكية كلمة اسلامية حنكيف و نتبسط و نفرح يعنى محل عطور زق جنبها اسلامية محل ايس كريم الزق جنبها اسلامى سنترال المش عارف اية الاسلامى

العروسة باربى زمان كانت جميلة ولها مصممين مخصوص لفساتينها دلوقت العروسة البلاستيك فى المول لابسة نقاب او حجاب !

بنات مصر دلوقتى كلهم لابسين العبايات السودا ومعظم الشباب بالسبحة و سجادة الصلاة ( اللهم قوى ايمانهم ) معظم المجوزين او المخطوبين بقوا نسخ كربونية من بعض مفيش فكر مختلف عشان يكون فى حد مختلف او مظهر مختلف او لبس مختلف كل واحدة لابسة بنطلون جينز وبدى كارينا معفن مع الحر والعرق بتبقى ريحتة وحشة و علية تى شيرت قطن وطرحتين وملونة وشها وكل شاب ماشى مكيف ان اللى معاه فلة مكلفتة محدش شاف شعرها عشان يكيف ويحس انو دكر اما المجوزين وارد الخليج دايما الست منقبة و قاعدين فى عربية جيب وفاكرين نفسهم لسة فى الخليج وعلم السعودية على ازاز العربية عموما مفيش فكر مختلف ومفيش قيمة مختلفة المصيبة حصلت وخلاص بقينا خلافة مصرالاسلامية مش شايفة امل قريب او بعيد ان فى حاجة تتغير القيم اتغيرت واتغيرت معاها نفوس البشر وعاداتهم وتفكيرهم .

الاحسن اكتب عن مبالغه المصريين فى كل حاجة لفت نظرى فى الحفلات بيبقى الجمهور يا اما ناس جاية باحتشامها وكامل وقارها تسمع مزيكا راقصة وبيبقوا قاعدين ع الكراسى شبة اللى رايح البلاج بالبدلة الكاملة والكرافتة الصنف التانى اللى بينفعل مع المزيكا ويستمتع بجو الحفلة الصنف الاخير اللى الحفلة عندة رقص و بنات تحضن فى شبان و سجاير وحاجات متصحش فى مكان عام

الفضيلة هى اختيار الوسط العدل بدون افراط او تفريط مفيش وسط انا بحب الحفلات و بنفعل مع المزيكا بس مش بشرب سجاير أاذى بريحتها غيرى ولا بحضن فى شبان عشان كدا ميصحش المبالغه بقى بتضايقنى مبالغه فى الاحتشام او مبالغه فى الصياعه الاكستريم والتطرف والمبالغه .

انا الصراحة مكنتش قرررت اكتب عن اية بس ادينى كتبت اهو !

Love u all :)

Le moulin de la Galette

2010-08-01T12:07:00.006+03:00

كنت فى الخامسة عشرة عندما تصفحت معجم الأعلام وقرأت اسم الفنان الفرنسى بيير اوجست رينوار ( 1841 – 1919 ) شاهدتها للمرة الاولى جذبتى اليها ابتسامات الناس العذبة الجو المبهج الفساتين الجميلة وتسريحات الشعر من القرن قبل الماضى اكاد أستمع الى صوت الموسيقى يأتى من داخل اللوحة اشعر برغبة لا معقولة ان امتلك آله الزمن وتعود بى اكثر من مائتى عام لانضم لهذا المجتمع السعيد واستمتع بأمسية مبهجة بديلا عن الدراسة و الكتب الدراسية واوقات الصيف الاكثر مللاً على الاطلاق ، اغمض عينى احلم واسرح كثيرا فى خيالات رائعه ذهبت الى هناك فى القرن التاسع عشر ارتديت الفستان الرائع ازرق او اسود بالطبع و صففت شعرى كما الاميرات وربما تركتة غير مصفف ثائرا كما الغجر على حدود اسبانيا ورقصت وضحكت مع فارسى واستمتعت بوقتا طيبا مع اصدقائى كانت بديلا جميلا مبهجا تعوضنى اوقات خلت تماما من البهجة وكثير من الوحدة باختصار كانت اللوحة جزءا منى.

منذ عدة اشهر كتبت موضوع بسيط عن الفن

http://bleeed-kontiki.blogspot.com/2010/02/blog-post.html

و بالطبع كانت لوحتى المفضلة ضمن الموضوع ، ثم كانت هى اختيارى الثانى ضمن سلسلة

BBC .The Private Life Of A Masterpiece

لأساهم ولو بقدرا ضئيلا فى التعريف باللوحة و بواحدا من اكثر الانطباعيين الفرنسيين تفضيلا لدى السيد بيير اوجست رينوار

http://en.wikipedia.org/wiki/Pierre-Auguste_Renoir

لم ادرس الفن التشكيلى مطلقا وانما علاقتى به لا تتجاوز ان اكون متذوقة للفنون واحاول ان اجعلها الفنون الجيدة فقط قدر الامكان فى وقت اصبح كل شىء ملوثا ورديئا ، رينوار فنان قادر بمنتهى البساطة ان يجعلك تحب اعمالة وتشعرها لان اعمالة تنبع من قلبة من حبه ورؤيتة الرومانسية لما يرسم فهو ينتمى الى الانطباعية الفرنسية http://en.wikipedia.org/wiki/Impressionism

المدرسة الفنية التى عبرت عن رؤية الفنان اكثر من تعبيرها عن الواقع المادى وخاصة فى لوحة حفل راقص فى ساحة لا مولين دى لا غاليت Le moulin de la Galette هى رسما جميلا ومشهدا مبهجا يشدك اليه لتتمنى ان تكون مع هذا الجمع السعيد .

رينوار عندما رسم ساحة لا مولين دى لا غاليت لم يكن فقط رساما يريد ان يبهر الجميع بقدراته الفنية وريشتة شديدة الاتقان لنقل كل تلك الملامح المبتهجة بهذه الدقة ، كان الحب هو الدافع ، كانت الحرب هى السبب فى تدفق مشاعر الحب ، المكان الذى تربى فيه ونشأ دمرته الحرب ، اماكن جميلة اندثرت وتغيرت معالمها ، اصبح غريبا فى بلدته يبحث عن مكان ما يعرفة وسط كل هذه الاماكن الجديدة الغير مألوفة التى لا تحمل ماضى او ذكرى فقط مبانى اسمنتية متراصة لا نعرف فيها للماضى عنوانا ولا يجد فيها طفولتة ولا شبابة رينوار هذا الانسان الرقيق فقد منزلة وفقد ذكرياته فقد باريس التى يعرفها بسبب الحرب اصبحت مكان اخر دماء ، مدافع ، قتلى نظر حولة لم يجد سوى الفقراء و الجوع والحرب بحث رينوار عن ركن منزوى بعيد عن كل شىء يحاول ان يجد فية المأوى والسكن والوطن والسعادة وليس فقط حوائط تكون مجرد منزلا اسمنتيا اخر كان يبحث عن السكن وشتان بين المنزل والسكن و وجدة فى منطقة موميتر الباريسية لم تكن يد التحديث قد طالتها وبها وجد لا مولين دى لا غاليت ساحة الرقص و الاستمتاع و بيع الحلوى و البهجة البريئة لا مولين دى لا غاليت بعد فترة وجيزة اصبحت مكانا مظلما كئيبا به الثوار محتمون وبه الاسلحة وبه نساء ... كثير من النساء .... أمهات بلا ازواج يتعرين من اجل المال .... فتيات تمارسن البغاء ....الجنس والبغاء من اجل المال من اجل إطعام الاطفال الجوعى ، رينوار رأى وتعايش مع احداث مجتمعه حاول مساعدة الفقراء ولم ينكرهم ولكنه عندما رسم لا مولين رسمها بريشة الحب وليس بريشة مؤرخ رسمها كما عاش بالقرب منها وكما رآها وكما شعر بها وكما وجد نفسة هو اصدقائة مبتهجا بداخلها ولو حتى مرة واحدة فى بهجة بريئة وسعادة غير متكلفة ولا مبتذلة .

رسمها بريشة الحب حباً للمكان مصورا السعادة والبهجة و الالفة و السعادة الامنة، دخلت قلوب من يشاهدها وتقريبا تمنى الجميع ان يكون جزءا منها .

بريشة الحب صور مكانا يحبة كما أراد له ان يذكره التاريخ ، ويتذكرة الناس

الحب جعلة لا يرى ما هو قبيح

الحب جعلة يرسم مكانة المفضل ليظل دائما خالدا فى ذاكرة الانسانية خالدا وهو ذلك المكان المبهج الجميل الملىء بالسرور و السعادة والالفة وليس مكانا موحشا ملىء بالفقر والبغاء

تحدى الجميع بما يحب واظهرة فى مظهر فتان لانه فعلا احب هذا المكان

الحب جعلة يرسم اللوحة مرتين

نعم مرتين !

فهما فى الواقع لوحتان وليست واحدة ، الاولى منزلها متحف اورساى و الثانية فى مكان سرى !

عندما غنى نجوم البيتلز فى الستينات من القرن الفائت ( كل ما تحتاجة هو الحب ) لم تكن مجرد كلمات منسقة من جون لينون ومكارتنى لتكون شعرا جميلا فحقا كل ما نحتاج له هو الحب ، ان تحب شكلك وصورتك وان كنت قبيحا ، ان تحب عملك وان كان مجهدا ، ان تحب بلدك ومدينتك وان كانت فقيرة وبائسة ، ان تحب اسرتك واصدقائك وحتى اعدائك والمخالفين لك ، ان تحب كل دقيقة او ثانية فى عمرك ، ان تحب الطبيعة والازهار و الاشجار والبحر والصحراء ان تحب الجمال وتبحث عنه ... ان تحب الحياة

الحب هو المفتاح دائما ، اذا وجدتة عرفت التسامح ، عرفت القوة والارادة ، تعرف ما هى السعادة حقا وما هو الشقاء ، الحب يجعلك ترى الجمال لا القبح ، لقد احب رينوار مدينتة ورآها بعين باحثة عن الجمال ورغب فى تخليدها كما يقول ايليا ابو ماضى " كن جميلا تر الوجود جميلا "

كان رينوار جميلاً فنقل لنا الجمال ، نقل المعنى الجميل بحب فعاش المعنى الجميل والفن الجميل مئات السنوات وسيظل لسنوات اخرى طالما كانت ريشتة هى الحب .

على انغام موسيقى خفيفة جيدة ومعلومات تاريخية وفنية لا تقدر بثمن يمكن تحميل الفيلم من هنا

http://www.filestube.com/acf2310545e64a7503e9,g/BBC-The-Private-Life-of-a-Masterpiece-Impressionism-and-the-Post-Impressionists-01of03-Bal-au-moulin-de-la-Galette-XviD-AC3-MVGForum.html

وتحميل ترجمتى العربية للفيلم من هنا

http://www.4shared.com/file/MjJ8T_F2/BalaumoulindelaGalette.html

وطبعا ً قام استاذى هرطقة http://hartaka.blogspot.com/

بمراجعه الترجمة وتعديلها ورفعها والفيلم على عدة مواقع لتعم الفائدة للانسانية .

وأبداً اشكرة ولا اجد الكلمات الكافية التى يمكن ان تفيه حقه .

تكنولوجيا بلا بروتكول

2010-07-21T18:52:00.003+03:00

فترة التسعينات التى كانت مصر فيها سوقا لازالت عذراء لظهور وتسويق تكنولوجيا المعلومات من كمبيوتر وهواتف محمولة و التى ايدت بشدة فكرة ان مصر سوقا استهلاكيا شرها فى المقام الاول وليس مُنتجا للتكنولوجيا قد يعتقد البعض انها فترة خلت من التداعيات ولكن الواقع انها كانت من اخطر المنتجات التى جلبها لنا رجال البيزنس وشركاء العمل فى مجال الاتصالات وبالطبع كانت الحكومة المصرية شريكا فى هذا الجرم .

لقد قدموا تكنولوجيا جاهزة لامة فقيرة بلا بروتكول وبلا قواعد اخلاقية منظمة

قدمت لنا حكومتنا مع رجال الاعمال فى اواخر التسعينات تكنولوجيا التليفونات المحمولة وبدأت الطبقة الثرية فى اقتنائها فقد كان سعر خط الهاتف المحمول المزود للخدمة يتراوح بين ( 1000 الى 2500 جنية مصرى ) وكان ثمن جهاز التليفون المحمول اضعاف هذا الرقم !

لقد رأى الاثرياء المصريون وقتها فى التليفون المحمول فى بداية عهدة فى مصر فى التسعينات وسيلة جديدة ومتميزة للاتصال ولا تخلو من كونها وسيلة جيدة للتباهى والتفرد وإظهار ثراء المحظوظ صاحب الهاتف.

لذا اقترن التليفون المحمول فى اول الامر بالثراء و التظاهر .

ولاننا شعب مصرى ملىء بالامراض النفسية و الاجتماعية فقد تسارع الجميع لاقتناء هذا الجهاز

ليس على اساس مدى احتياجك لهذا الجهاز ، طبيعه عملك او انتقالك الدائم وانما لتظهر ثريا مثل الجميع

من يملك المال ؟

الميكانيكى ، السباك ، النقاش ، طالب مستهتر من اسرة ثرية وغيره الجميع يملك المال ومن اجل التظاهر نتدفع كل الاموال لذا وجدنا طبقة من الحرفيين انصاف او غير المتعلمين يسارعون فى شراء اجهزة المحمول فهو وسيلة جيدة لاظهار الثراء لذلك كان من الطبيعى ان نجد مثلا احدهم لا يعرف كيف يستخدم خدمات الجهاز ذو اللغه الانجليزية او احدهم يمسك الجهاز بالمقلوب او الاخر الذى يضع الهاتف على اذنة ويتظاهر انه يجرى مكاملة عمل هامة ، او الاخر الذى يضع الهاتف على اذنة ويتظاهر ايضا بالحديث وبمجرد مرور انثى بجانبة يتحرش بها بابشع واحقر الالفاظ متظاهرا ان الحديث موجها للطرف الاخر على الهاتف وهكذا ..

تكنولوجيا فى يد من لا يملك القيم

تكنولوجيا فى يد من لا يعرف الاخلاق

تكنولوجيا بلغه اجنبية لشخص يجهل القراءة و الكتابة

تسارعت شركات المحمول بعدها لتصل الى جيوب المستهلكين باسرع وقت فالسوق المصرى سوق استهلاكى جيد لنجد مثلا شركة موبينيل تقدم شعارا مثل ( المحمول فى يد الجميع )

من اغبى شعارات الحملات الاعلانية واكثرها عشوائية وتضليل ، فالمحمول لا يجب ان يكون فى يد الجميع لان يد كل هذا الجميع لا تعرف الانجليزية لتستخدمة ولان عقل كل هذا الجميع لا يعرف السلوك المناسب لاستخدامة لنجد ظواهر مثل الانفصال او الطلاق عن طريق التليفون المحمول وكأنما انعدمت الوسيلة الانسانية للتفاهم ولم يجد البشر الطريقة المناسبة للتواصل فى موضوعات انسانية للغاية و وجدوا فى الهاتف المحمول ضالتهم المنشودة للاختباء و التوارى وتنفيذ اشياء لا يقدرون على تنفيذها عند المواجهات المباشرة ، ثم بالطبع احتاج شعبنا المتدين جدا فتاوى حول مشروعية طلاق المحمول مثلا ، او مشروعية كلام المخطوبين تليفونيا وفتاوى اخرى هل العمل فى صيانه المحمول حرام !!! وطبعا جرائم وخلافات وخناقات عند تنصيب احد الطرفين نفسة فى اى علاقة قاضيا ومفتشا عاما على المكالمات الواردة والصادرة من هاتف الطرف الاخر سنوات قليلة و يحتدم الصراع بين شركتى المحمول فى مصر لتكون النتيجة اكثر مأساوية

النزول باسعار الخدمة الى مستويات هزيلة جدا

سوء تطبيق علوم تكنولوجيا الاتصالات من اجل حفنة من المستخدمين الفقراء

فى بداية تقديم خدمة الهاتف المحمول فى مصر كان اسعارة واسعار الخطوط باهظة ومع التنافس اصبحت الاسعار هزيلة للغاية حتى وصل اليوم سعر خط التليفون الى جنية واحد فقط صدق او لا تصدق !!! ، فى تلك الفترة تنافست الشركات لتقدم خطوط باسعار رمزية ومن حق الجميع ان يحصل على اكثر من خط واصبح المحمول فى يد الجميع و اكثر من خط فى يد كل فرد ، وتسارع الجميع للشراء كلُ يريد خط للعمل خط اخر للاصدقاء خط اخر للمعاكسات ثم خط اخير احتياطى وهكذا ، وتم بيع هذه الخطوط بالطبع بدون هويات حقيقية او عقود او معرفة لاصحاب هذه الخطوط

واصبحت فوضى الاتصالات

وفوضى المعاكسات والاختباء وراء ارقام وهمية

وفوضى البذاءات والاختباء وراء هاتف لممارسة ما نتظاهر برفضنا له فى العلن

بالطبع حدث الخطأ وحدثت الفوضى

نظرا لان رجال الاعمال و الحكومة وجدوا فى تطبيقات التكنولوجيا أرقام فقط حسابات تجارة واموال تضخ ولابد ان تعود مضاعفة لابد ان تكون رابحة اعتقد مثلا لا يوجد فى اى شركة كبرى للمحمول منصب او وظيفة تسمى ( المستشار الاخلاقى ) لدراسة اى فكرة وتقييمها ودراسة تأثيرها قبل تقديمها للمجتمع .

اصبحت فوضى غير منظمة ، وان حاول المستشارون القانونيون فى شركات المحمول حديثا تنظيمها وطلب بيانات لتحديد هوية اصحاب تلك الخطوط وبالتالى تحمل المسئولية القانونية كاملة عند استخدام هذا التطبيق التكنولوجى ( المسئولية القانونية وليست المسئولية الاخلاقية ) مجرد حيلة ظاهرية لينتفى معها اى محاولة لمقضاة شركات المحمول فى اى قضية تتعلق بسوء استخدام الخدمة وعدم وجود بيانات كافية عن المستخدمين .

من الممكن للشركات المزودة للخدمة ان تجمع قدرا هائلا من البينات ولكن هناك احتمال وجود اخطاء عند ادخال هذه البيانات المتعلقة باصحاب الخطوط ومستخدميها الحقيقون او احتمال تزويد الشركات ببيانات مضللة ( كما شاهدت احدهم يشترى خط تليفون ببطاقة والدتة المتوفاة !! )

وهكذا محاولات لتصحيح الاخطاء بعد وقوعها و ما ترتب عليها من تداعيات !

انتعش سوق البيزنس واصبح من المألوف ان ترى احدهم يمسك متفاخرا بأكثر من جهاز محمول لاعلان اهميته القصوى !

اجتماعيا اصبح المحمول وسيلة جيدة للرقابة على الطرف الثانى فى اى علاقة و وسيلة جيدة ايضا للتنكيد و السؤال و الالحاح والمراقبة و الشكوك ونمو امراض اجتماعية ونفسية اكثر ، لم يعد هناك ما يسمى بالمساحة الشخصية الصحية فى اى علاقة بين طرفين فمن الممكن و السهل و المتاح الان ان تتصل بالطرف الثانى ليعلمك ويقدم تقريرا وافيا عما يقولة او يفعلة او ينظر الية او ينطق به فى غياب الطرف الاخر بل والاكثر من ذلك تحول التليفون المحمول الى دفتر حضور و انصراف فى الغالب السيدة مطالبة بما يسمى بـ ( الرنة ) او missed call

وهى وسيلة مبتكرة من الشعب المصرى لاعلام الطرف الاخر بوصولة او مغادرتة مكان ما وهو ابتكار مصرى وبراءة اختراع تم تعليمه للهنود و الكوريون فى محيط عملى لان أفراد هذه الامم المنتجة للتكنولوجيا قد تعلموا هذه القواعد الاخلاقية بالتوازى مع انتاج التكنولوجيا

- اذا اتصل بك احدهم عليك بالرد لانه بالطبع يرغب فى الحديث فى شأن ما ليس مثلنا كمصريون وما يظهر على وجوهنا من علامات التأفف و الحزن و المفاجأة و عدم الاهتمام بالمتصل واظهار هذا الكم من الضغوط النفسية و العصبية التى تعانى منها لمجرد الرد على هاتفك الشخصى وخاصة اذا كنت ترد على المكالمة فى مكان عام وما يتبعه بالضرورة من نظرة فاحصة من الموجودين حولك وكانهم ينتظرون تفسيرا او رواية لما ورد فى المكالمة او سكون تام و مشاركتك المكالمة بالاستماع فاذا كنت غير مهتم حقا وتعانى متألما عندما يرن هاتفك المحمول لماذا تستخدمة فى الاساس ؟ و لماذا يعرف المتصل بك رقمك الشخصى !

- اذا لم تستطع الرد فالواجب والاخلاق انه عليك بالاتصال فى اقرب وقت وهو بعكس ما نفعلة نحن المصريون من عدم رد وعدم الاهتمام بالرجوع الى المتصل .

- ليس هناك ما يسمى بال ( الرنة ) او الmissed call اذا احتجت ان تعرف او تنقل معلومة ما فلابد ان تتحدث .

- ليس اخلاقيا التحدث فى العمل بعد اوقات العمل ولكن اذا دعت الضرورة ذلك فلا مانع وفى اى وقت لان العمل شىء هام جدا ورئيسى ولابد من احترامة .

وهكذا هم لديهم قواعد اخلاقية تحكم استخدام التكنولوجيا ونحن لدينا فوضى واساءة استخدام لكل شىء .

ولان لا شىء اهم من البيزنس والمال تبارت الشركات فى تقديم اجهزة المحمول الحديثة جدا وتزويدها بكل ما يمكن للفرد ان يتمناه او يتخيلة ( كاميرات – راديو – مشغل موسيقى – ماكينة حلاقة – متصفح انترنت – ماكينة قهوة صغيرة .... وهكذا )

ايضا مزيد من التكنولوجيا لشعب استهلاكى بلا قيم اخلاقية لنجد مثلا متطفل يستخدم كاميرا الموبايل ويصور فتاة جميلة فى الشارع بدون علمها او متطفل اخر يقوم بتصوير السيدات والفتيات على الشاطىء او فى مكان عام او التسابق بين الافراد لشراء احدث اجهزة المحمول لانها دليل رفاهية وثراء وعلامة معرفة واضطلاع على احدث تطبيقات التكنولوجيا .

ولم تقف الامور عند هذا الحد من التظاهر و سوء الاستخدام وانما تطور ليشمل الاطفال ليدخلوا دائرة الاهتمام بتلك الالعاب التكنولوجية فاحد الاثرياء حباً فى التظاهر ورغبة فى عدم حرمان ابنة مما يرغب مدعوما بجهل وعدم رؤية لما يجب وما لا يجب فى التربية اشترى لطفلة هاتفا محمولاً تماما كما يشترى له الحلوى او كرة لينتشر الامر وتجد شريحة كبيرة من الاطفال بدأت فى استخدام هذا التطبيق التكنولوجى كلعبة وبالطبع بلا سلوك او تقويم ..

وينتعش السوق اكثر لان الاطفال يرغبوا فى كل ما هو جديد

اصبح جدالا معروفا ان يطلب الطفل هاتفا على احدث طراز وباهظ الثمن كهدية اذا نجح فى عامة الدراسى واصبح عاديا للغاية ان يطلب الطفل تبديل جهاز المحمول خاصتة بموديل اخر احدث واغلى وقتما يشاء ! فهو بالنسبة للطفل ليس اكثر من لعبة الكترونية وليس وسيلة اتصال ! جهاز ينشغل بامكانياتة واكسسواراته والعابة بديلا عن القراءة او التحدث مع الوالدين

اصبح ايضا الهاتف المحمول بديلا مناسبا لأم تتصف بالاهمال او الانشغال لان هناك مشاهدات لاطفال لا تتعدى الثمان سنوات يخرجوا بمفردهم لشراء اشياء او الانتقال الى مناطق اخرى بعيدة عن مسكنهم للحصول على درس خاص او غيرة و وسيلة اطمئنان الام المتاحة هو الهاتف المحمول اتساءل هل يمكن للهاتف المحمول انقاذ هذا الطفل اذا اصابة مكروة فى الشارع بوصفة بديلا عن المرافق الاكبر سنا الذى لابد ان يكون مع الطفل فى الشارع ؟!

اصبح طبيعيا للغاية ايضا ان يقاس ثراء اسرة الطفل بجهاز المحمول الذى يمتلكة ، اصبح طبيعيا للغاية ايضا ان تجد طفلا لا يتعدى العشر سنوات يمتلك جهاز تليفون محمول مرتفع الثمن جدا احتاج شحصيا لاكثر من عام كامل لتوفير ثمنة !

وهكذا تكنولوجيا بلا قواعد اخلاقية ادت الى فوضى سلوكية وتربوية فى المجتمع المحب للتظاهر الكاذب.

رجال اعمال وحكومة بحثوا عن مصدر جيد وقطاع استهلاكى جيد جدا لسحب اموال الشعب المعدم ثقافيا والغير مهيأ فكريا للتعامل مع التكنولوجيا الوافدة من بلاد منتجة وليست مستهلكة

ولم يختلف الامر كثيرا عند تزويدنا بخدمة الانترنت فمع بداية انتشارها فى التسعينات ايضا كانت الخدمة متاحة للصفوة المتعلمة فتقنيا كان الفرد يحتاج لمعرفة باللغه الانجليزية ومعرفة بعدد من البرامج ليتاح له استخدام الانترنت ، وعندما بدأت المحال العامة فى تزويد الخدمة للافراد كانت ذات اسعار مرتفعه نسبيا 10 جنيه / للساعه مقارنة بالوضع الحالى وهو ما يسمى بحرق الخدمة حيث تسارع الجميع متخصص او غير متخصص لعمل مشروع صغير لتزويد خدمات الانترنت وبالطبع زاد عدد مقدمى الخدمة ورخص سعرها من الشركات الـ provider لاجتذاب اكبر عدد من العملاء و المستخدمين واصبحت شريحة كبيرة جدا من المستخدمين هى طبقة لا تعرف استخدام الحاسب الالى فى الاساس ولكن ابتكرنا فى مصر ما يسمى ( التعلم بالتعود ) او ( التعلم بعد اركاب عدد كبير من الاخطاء ) ولما لا فالكمبيوتر ايضا مجال جيد للتظاهر بالعلم و المعرفة وان كانت واهية!

وايضا لم تخلو خدمة الانترنت من التداعيات

فى بعض الاحيان عند تصفحى لمواقع ومنتديات عربية واجنبية بحثا عن برنامج ما او محاولة لتحميل فيلم سينمائى جديد ( برغم علمى انه يتنافى مع قانون الاخلاق فيما يتعلق بحقوق الملكية لمنتجية ، ولكن الذهاب للسينما هنا مخاطرة لا تخلو من مصاعب احاول تجنبها ولكن لا انفى عن نفسى ارتكاب الخطأ ! ) اجد انه فى المنتديات و المواقع العربية ان المستخدم العربى فخورا جدا ويعتبرة انجازا ان يحصل على نسخة من فيلم او حلقات مسلسل او رقم مسلسل لتشغيل برنامج ما " سوفت وير " ! يعتبرها مسالة مثيرة وتدل على براعته المتناهية وعلمة الفذ وقد تجعلة فى بعض الاحيان يتوهم نفسه شريكا مثلا للسيد بيل جيتس بل وتجد البعض يطلب مثلا ان يضع كل مستخدم رداً به كثير من الشكر و التبجيل و منقوع النفاق لكى يتمكن من رؤية وصلات التحميل !

هو فى الاساس لا يهتم أنه يقوم بعمل غير قانونى وغير اخلاقى بل ويطلب ان نقدم له الشكر والعرفان لكى نرى وصلات تحميل الملفات المطلوبة.

بالاضافة انه يمكن ان يكون للمستخدم الواحد اكثر من بريد الكترونى واحد اسماء متعددة وهويات كثيرة مختلفة ، كثير من الاكاذيب ، ايضا ارتبط استخدام الانترنت فى عالمنا العربى بالتحريم فهو بوابة جهنم لرؤية مواقع الجنس و الاباحية بلا رقيب ، وهو وسيلة اتصال بين الرجال و النساء دون محرم :) ، بل وصل الامر الى اعتبارة خطرا او وحشا او لعنة لابد من حماية الابناء والاسرة منه !

الواقع ان الوسيلة ليست هى مصدر الخوف والانترنت هو مجرد وسيلة ولكن الانسان بدون اخلاق او قيم وضمير هو مصدر الخوف الاكبر .

فى المنتديات الاجنبية اجد انهم على علم بأن تحميل و وضع ملفات قابلة للبيع والشراء ولها ملاك ( مثل البرامج والافلام ) فى الاساس عمل غير اخلاقى وغير قانونى ولكن قد يضطر الشخص لان يقوم به بل ويقدم اعتذارات كثيرة على اقدامة على هذا الفعل لانه لا يختلف عن كونة سرقة ، اما مواقع الداونلود القليلة المتاحة الاجنبية فهى مقننة مثل داونلوددوت كوم ، وتحميل الاغنيات او الكتب او غيرة له مقابل مادى مثل امازون دوت كوم ! فالمبدأ هناك هو انه هناك افراد عملوا لكى يظهر الفيلم او الكتاب او الاغنية وليس من حقى ان احصل على أى منهم بلا مقابل واعتبر هذا حذقاً او تمكنا او ذكاء او اصبحت شريكا لبيل جيتس فى امبراطوريتة .

وقد تنبهت ادارات بعض الشركات الاجنبية المنتجة للاغانى والافلام الفنية او العلمية الى عدم وجود حسيب او رقيب او وازعا من الضمير او رادعا قانونى لدى المستخدم العربى عموما فقامت بمنع كل المستخدمين فى المنطقة العربية من رؤية احدث انتاجها الفنى او العلمى حيث تظهر رسالة بالانجليزية ان ( التصفح والمشاهدة ممنوع فى منطقتك ) !!

هناك فى الغرب فى نصف الكرة الارضية الشمالى تكنولوجيا نمت وتطورت بالتوازى مع الاخلاق فاصبح توفيرها ضرورة لأحتياجات المجتمع ( مع اعتبار نسبية كلمة اخلاق بين مجتمعنا ومجتمعهم ) ، اصبحت مصطلحات مثل احترام الخصوصية والملكية واحترام الذات حتى لو كنت وراء شاشة حاسب او تتحدث من رقم غير معروف لمحدثك هى اساسيات اخلاقية لا تستلزم تعليما ولا توجيها ، اما هنا فالجميع يتظاهر و يتفاخر ويسرق مجهود وعمل غيرة ويظن نفسة شريكا للسيد بيل جيتس لاننا قدمنا تكنولوجيا لافراد غير كفء بعد لتحمل عبئها الاخلاقى بل ونعانى الان من تداعيتها !

God, Give me strength

2010-07-11T16:05:00.003+03:00

As I walk this land with broken dreams

I have visions of many things

Love's happiness is just an illusion

Filled with sadness and confusion,

What becomes of the broken hearted

Who had love that's now departed?

I know I've got to find

Some kind of peace of mind

Maybe.

The fruits of love grow all around

But for me they come a tumblin' down.

Every day heartaches grow a little stronger

I can't stand this pain much longer

I walk in shadows

Searching for light

Cold and alone

No comfort in sight,

Hoping and praying for someone to care

Always moving and goin to where

What becomes of the broken hearted

Who had love that's now departed?

I know I've got to find

Some kind of peace of mind

Maybe.

I'm searching though I don't succeed,

But someone look, there's a growing need.

Oh, he is lost, there's no place for beginning,

All that's left is an unhappy ending.

Now what's become of the broken-hearted

Who had love that's now departed?

I know I've got to find

Some kind of peace of mind

I'll be searching everywhere

Just to find someone to care.

I'll be looking everyday

I know I'm gonna find a way

Nothings gonna stop me now

I'll find a way somehow

I'll be searching everywhere

كوكتيل

2010-06-22T11:32:00.006+03:00

1. القاضى و البابا

هو ارث قديم من الصراع الخفى بين رجال الدين ورجال الدولة منذ العصور الوسطى .

رفض البابا لقرار المحكمة بالتصريح بالزواج الثانى ، رجل الدين يقبل او يرفض حسب ما جاء فى كتابة المقدس ايا كان ( قرآن او انجيل ) ، رجل الدين يملك كلمتان فقط ( حلال او حرام ) ، كما حدث نفس الرفض عندما وزعت منشورات على المساجد من وزارة الاوقاف لخفض صوت الميكرفون والا يتجاوز صوت الاذان ساحة المسجد ، وبالطبع ثار المصلون واعتبروها ضرب فى صميم الايمان والعقيدة ، وكما هو الحال مع المحظورة التى تسعى ان يكون مصدر التشريع هو الشريعه الاسلامية بما يحملة ذلك من خطورة حيث التفسير الجيد او السىء ، المفرط او المعتدل لايات القران ونصوص الاحاديث المستمد منها احكام الشريعه وما سيتبع ذلك بالضرورة من لغو كثير وكثرة الفتاوى وبلبلة فى افكار العامة والخاصة على السواء فيما يخص المسلمين اما غير المسلمين فلهم الله ! اتساءل ما المانع ان يكون مصدر التشريع فى مصر ليس الشريعه الاسلامية ولا المسيحية ؟ ما المانع فى قانون احوال شخصية مدنى مستمد من دراسة وافية لاحتياجات المصريين ومشكلاتهم بعيدا عن الكتب المقدسة ، ليس الزواج فقط وانما موضوعات اخرى شائكة مثل الإرث وزواج المسلم من اكثر من واحدة حق المسلم فى الطلاق ثلاثا ، حق المسيحى فى الزواج مرة ثانية ، حق المسيحية فى الزواج من مسلم ، فاذا كان الزواج هو الشكل المشروع فى الشرق للعلاقة فلنضع اذن قانون مدنى يتعامل مع المجتمع وافرادة ليس من خلال قوالب ثابتة ولكن من خلال رؤية اكثر مرونة ودراية بمشكلات الافراد و التغيرات التى طرأت على مجتمعنا فالتشريعات الالهية او الدنيوية وضعت فى الاساس لتحقيق النظام و العدل والاستقرار للافراد ( وهذه هى روح القانون ) وليس لوضع مزيد من القيود و الضغوط و العراقيل فى سبيل سعادة البشر ..ولا اعتقد ان الله سبحانه وتعالى او سيدنا المسيح او ايا كان ما يؤمن به اى فرد مصرى سيكون غاضبا لان يرى الناس سعداء تُحل مشكلاتهم بعيدا عن التعقيدات والدخول فى بؤرة التحريم.

2. زواج مختلفى الديانات ( المسلمة و المسيحى )

اختلفت الفتاوى ولكنها اجمعت على تحريم هذه الزيجه .

مرة اخرى التحريم ، ما المانع تطبيق قانون مدنى للاحوال الشخصية بعيدا عن الكتب السماوية المختلفة !

لننظر للقضية من وجهه النظر هذه

الله خلقنا لانه يحبنا ونفخ فينا من روحة ، الله محبة كما يتردد على السنة كل المسلمين وكل المسيحيين كل يتحدث عن ملتة " ديننا دين التسامح و السماحة و المحبة و و و .... "

الله اكيد يحبنا ويريدنا سعداء ( خلق الله ادم ونفخ فية من روحة اى معنى للقرب اكثر من هذا ... خلق ادم وجعل منزلة الجنة الى ما قبل الخطيئة الاولى اى حب الهى اكبر من هذا .. )

لذلك ما المانع ان تتزوج الفتاة المسلمة من رجل مسيحى ؟! بعقد زواج مدنى موثق حسب البنود و الشروط التى يقبلها و يضعها الطرفين منهجا لحياتهما معا ويتقبلهم المجتمع كاسرة السؤال ان ترتب على هذا الزواج اطفال اى ملة يتبعوا ؟

اعتقد ان يتبع الاطفال افضل ما فى الملتين بحيث يتفق الزوجان على عدد من المبادىء العامة بمعنى ان الطفل يمكن ان يصلى فى المسجد ( يتعلم ويعرف تقاليد وطقوس الصلاة فى المسجد ) ثم يصلى ايضا فى الكنيسة ( فالله واحد وان اختلفت اشكال عبادتة ) يتعلم الا يتحيز لملة ما ( ربما استطاعت هذه الفكرة القضاء على العنصرية ) يؤمن فقط بالسلام النفسى النابع من ايمانة العميق بوجود إله حق وعدل يحبنا خالق للجمال والخير هذا هو المبدأ وكجزء من الحلم يمكن للطفل ان يختار دينة عند بلوغه الواحد والعشرين عاما وبالتالى لن يصبح الدين ارثا ثقيلا ملزم الجميع باتباعه بوصفة مثل ( اصنام ابراهيم ) بل يكون فكرة اشمل واعم واكبر وارقى يكون اختيارا وليس اجبارا .. اختيارا عن محبة وميل حقيقى ونضج ومعرفة وليس صنما نقدسة كما وجدنا اباءنا .

اعتقد ان هذه الفكرة افضل من الحرمان النفسى والعاطفى وافضل من العلاقات الغير مشروعه وما تنطوى علية من احساس بالخطيئة و الضياع والبؤس و الافتقار للسعادة التى من المفترض ان ينطوى عليها الحب وافضل من تغيير الدين و الاختفاء والهروب من المجتمع والاسرة و الجميع خوفاً ( لان الفاعل تمرد على اصنام ابراهيم).

3. خالد محمد سعيد

تنوعت ردود الافعال الجميع غاضب وحانق ويشعر بالاهانة ، الجميع يشعر انك ابن او اخ فقدناه عدوانا من اصحاب البدلة الميرى، حالة من الاكتئاب العام و" الغم " سيطرت على الجميع ، الواقع ان مشاكلنا اليومية و همومنا تسببت للمصريين فى حالة اكتئاب عامة مزمنة ، فنحن نواجه يوميا سفالات حكومية فى شكل تصريحات وسرقة اموال عامة واسواق تعمها فوضى الاسعار تلوث بيئى ولا احد يهتم مرتبات هزيلة سياسة تعليمية مدمرة للعقول و ازدحام الشوارع و ..و..و اصبح من الصعب ان تجد وجها مبتسما بين المصريين العاديين.

قضى المدونيين - واعتبرهم نبراسا - اسابيع اكتئاب وصراخ وتوثيق و فيديوهات حملات وتظاهرات تحملوا فى سبيل الكرامة المُهانة والاعتقال وهُتك عرض بعضهم فى اقسام الشرطة وكأن المخبر او الشرطى صاحب جنسية اجنبية لا يعنية هموم هذا الوطن وكأن من يضربهم ويسحلهم تنفيذا للاوامر ليسوا مصريين اصحاب قضية! مدافعين عن كرامتهم ، فى موقع الفيسبوك احدى الحملات المنددة بمقتل خالد انضم لها حوالى 200000 شخص ! انا احب لغه الارقام 200000 شخص فى مقابل 81000000 مصرى ! المشاركون فى الاحتجاجات مئات وفى افضل الاحوال الاف ! الارقام تعطى الاحساس بان النشطاء هم مجموعه صغيرة تائهه تصارع الامواج فى محيط واسع ولكن يبقى لهذه المجموعه المشرفة ايجابية وهى تعريف المصريين والعالم بالانتهاكات ومحاولة تحريك المياة الراكدة فى المجتمع .

احببت ان اعرف اكثر من واقع بعيد عن الانترنت و المدونات ، "سوق الخضار" فى كليوباترا هو مكانى المفضل للتسوق دائما ، الترام وسيلة النقل الغير ملوثة والرخيصة جدا المفضلة لدى ايضا ، سمعت الناس ( الناس اللى هم ستات بيوت عندهم اولاد فى مدارس وبيتفرجوا على المسلسلات العربى ورجال عاديون موظفين وبائعين ) وكانت الصدمات مفيش وعى الناس مش عارفة حاجة اصلا ، سمعوا عن الموضوع " من بعيد " اللى طلع عارف الموضوع قال كلمتين ( بيقولوا ضربوا شاب لحد ما مات عشان كان معاه مخدرات فى السيبر ) بس كدة هو دة الملخص وكان كل واحد بعد ما يخلص كلامة يدور وشة ويكمل اللى بيعملة ( اللى ينقى طماطم واللى بيشترى سمك ) الحياة عادى ماشية ..... مفيش وعى ... مفيش طاقة ان حد يعمل حاجة ... الجميع مرهق من حرارة الجو وحرارة الاسعار وساعات العمل الجميع مشغول بهمومه اليومية ( كما قال احد الخبراء السياسيين فى الخارج ان الحكومات الغير ديموقراطية تسعى لتدمير شعوبها صحيا ونفسيا وماديا وتعليميا حتى لا يقوى الشعب على المطالبة بحقوقة المشروعه ) ، لكن هناك بارقة امل شعرتها ولمستها فى كل العيون و القلوب الكل حزين والكل شايل ومعبى كتير والكل بيدعى على الحكومة الكل مش راضى بجد الكل مش راضى .. بس مش عارف حقه ولا عارف طريقة عشان يقول لأ .

عشان كدة بقول خالد ( ارقد فى سلام ) كل ثورة شعب لها ارهاصات وسنوات يتجرع فيها الشعب والذل و الهوان و الجوع وقانون ظالم انت كنت قشة من ضمن الحمل التقيل ويمكن لسة فاضل كمان قشة وكمان قشة وكما قالت مارى انطوانيت يوما لما قالولها الشعب مش لاقى ياكل عيش ردت قالت ( خلى الشعب ياكل جاتوة ) وقالها مارى انطوانيت مصر فى العصر الحديث احمد عز ( ان السيارات فى الشوارع و كميات القمامة تدل على رفاهية الشعب المصرى ! ) ان شاء الله اعيش واشوف ثورة مصر الشعبية والمقصلة فى الشوارع .

4. النائب العام

البى بى سى : رأى المحامون الاسلاميون ان الكتاب يحوي "كما هائلا من العبارات الجنسية الصريحة المتدنية والقميئة والداعية الى الفجور والفسق واشاعة الفاحشة وازدراء الأديان والعديد من الجرائم المعاقب عليها طبقا لنصوص قانون العقوبات".

تعجبت كلما وردت كلمة اسلاميون اقترن بها الفواحش و الفجور والجنس والجسد وكان عقولهم قد خلت الا من التفكير فى الفواحش والموبقات والشهوات واثارة النساء لهم اتمنى الا اعيش حتى ارى فى وطنى الاسلاميون كما فى دول افريقية تابعيين لجماعه بوكو حرام يحرمون التعليم غير الدينى و يحرمون بعض الملابس الداخلية النسائية وفى السودان يتباحثون وتثور الدنيا ولا تهدأ لان صحفية ارتدت بنطالا وكأن الوطن خلى من المشاكل واستقر و تنعم ابناؤة فى الرخاء من جراء العمل وتقدم فى العلوم و التكنولوجيا والصحة و التعليم وانحصرت همومنا فى التفكير فى الفواحش وحماية المجتمع الملائكى من الكتب حتى لو كان كتابا تراثيا .

ورد النائب العام : المؤلف صدر منذ ما يقارب من قرنين واعيد طباعته مرارا وبقي متداولا ولم تعترض الرقابة على الطباعة" لانه "من كتب التراث ويبعد كل البعد عن فكرة انتهاك حرمة الاخلاق بل إنه من الأدب الشعبي ومكون أصيل من مكونات الثقافة العامة".

اتساءل ماذا لو قرأ هؤلاء الاسلاميون ( الواقع ان مهاجمتهم للكتب تجعلنى ارى ان لفظ البربريون مناسب اكثر ) ماذا لو قرأوا مثلا كاماسوترا http://en.wikipedia.org/wiki/Kama_Sutra وهو المُؤلف الهندى الذى كتب منذ قرون بعيدة وترجم لعدة لغات للكلام عن الحب و الجنس و الشعر ويعتبر مرجعا !

الحب والجنس ليست جريمة مكلف من يطلق على نفسة بربرى بالدفاع عن طهر و شرف وملائكية المجتمع والزود عنه وتحريرة منها لننعم باليوتوبيا الاسلامية حيث الاشباح السوداء تجوب الشوارع وكرنفال اغطية الشعر المزيفة ورجال ذوى ذقون او حليقى الوجة ولكن الذقون تكمن داخل عقولهم ( عفوا ارفض هذه اليوتوبيا) ، الكلام فى الحب او حول الحب او عن الجنس موضوع صحى نابع من فهم الانسان لذاته ولرغباتة نابع من رغبة الانسان الطبيعية التى فطر عليها ، لا اتحدث عن الصورة الشاذة و المفرطة او اقتران الجنس بافعال لا اخلاقية وانما اتحدث عن احساس عميق جميل راقى يبهج الفرد و يسبب له السعادة الروحية و النفسية و الحسية.

عموما شكرا للنائب العام .

( ملحوظة : قبل ضجة المحامون لم يكن هناك اهتمام قوى بالكتاب وبعدها ولمجرد ادعائهم ما بالكتاب من اثارة وازدراء وفجور نفذت طبعته الاولى والثانية من معرض الكتاب ! اعتقد ان كان هذا مؤشرا فهو مؤشر لمدى ازدواجية ونفاق والسفالات الخفية التى يعشقها مجتمعنا مجتمعنا " المتدين " وهو نفس المؤشر الذى يقدمة موقع اليكسا عن اول خمس دول متصفحة للمواقع الاباحية وتكون مصر صاحبة المركز الثالث !!)

5. رد قلبى وعمارة يعقوبيان

طبعا يتذكر الجميع فيلم ( رد قلبى ) وكما يقول هرطقة ( الصورة و الفن فى خدمة السلطة والسياسة ) ومن نفس المنطلق تربي الجميع على صورة اخر ملوك الاسرة العلوية الفاسق الفاسد المبذر الغير مهتم بشئون مصر تربينا على صورة الارستقراطى الفظ الغليظ الذى يضرب الفلاحين بالكرباج ولكن ليس كل افراد المجتمع الاقطاعى الارستقراطى بهذه الصورة .

جدة امى اخبرتها : لما الملك كان يروح يصلى الجمعه فى الازهر كان يمشى و وراة حمالين ماسكين شوال مليان فلوس يرشوا على الناس واهل مصر على الجانبيين يحيوا الملك ( الولاء للملك ).

الاستاذ فلان : 85 سنة مريض بيتعالج فى التامين الصحى عندة قصة تنتهى دائما بسؤال محير ، زمان قبل الثورة اشتغلت انا واخواتى فى النقل كان عندنا عربية و بالشغل بقوا اتنين وهكذا اصبحنا امبراطورية نقل اشتغلنا تعبنا كسبنا اشترينا ارض شغلنا الناس مظلمناش حد مضربناش حد بالكرباج انا مصرى واشتغلت بالحلال مسترقتش فلوسى انا اتأممت لية ؟ لية الثورة اخدت كل اموالى انا واخواتى ؟؟؟

فى احدى كتب الاستاذ المرحوم محمود السعدنى ذكر قصة عن رجل ارستقراطى يحب لعبة البلياردو و العمل وياكل الخضار السوتية لا يضارب فى البورصة يشترى ارض كل ارباحة يشترى بها ارض الارض زرع وخضرة ونماء وفلاحين وبيوت مفتوحة الارض هى الخير لم يظلم ولم يضرب بالكرباج لم يقتل ولم يقدم الصورة التى قدمها احمد مظهر للاقطاعى المغرور الحاقد على الفقير المتعلم ، عندما حدث الانقلاب العسكرى المسمى ثورة تم تاميم ممتلكاتة ومات الرجل متحسرا فى لحظتها .

( ابن الجناينى بقى ظابط يا انجى )

احدى الجمل فى الفيلم الشهير رد قلبى

صورة لرفض الاقطاعى تعليم ابن الفقراء وخروجة من طبقتة الاجتماعية الى مستوى اعلى بالعلم وليس بالثروة ولكن ليس كل الارستقراطيين الاقطاعيين بهذه الصورة التى قدمتها لنا السينما لقد خدمت السينما و الموسيقى واغنيات عبد الحليم حافظ – خدموا الثورة وجعلوها ثورة بدلا من اسمها الحقيقى انقلاب عسكرى قام به المتعلمون الضباط من ابناء الفلاحيين ضد طبقة الاثرياء

23 يوليو 1952 ما هى مكاسبنا ؟؟

هل تحقق العدل الاجتماعى ؟ هل اصبح مجلس الشعب الذى يضم نصف اعضاؤة من الفلاحين والعمال ممثلا حقا للشعب ؟ هل العامل و الفلاح قادر على المشاركة فى صنع القرارات والتشريعات ؟ هل اصبحت مشاركتهم فعالة ام فقط صورة للاعلام وللخارج والتباهى بالديموقراطية الزائفه ؟ ام انه كان من الافضل ان يحتفظ بمكانة كعامل ماهر او صاحب حرفة يتقنها او فلاح يملأ مصر نماء وخيرا ؟ هل حققت مجانية التعليم غايتها ام اصبحنا بلا تعليم واصبحت جامعاتنا كابوسا وسلسلة من الغباء البيروقراطية وليست دور علم وانما دور للحفظ و الصم و الدروس الخصوصية وبيع الكتب ؟ هل اعتدل ميزان المجتمع ام اصبح مائلا اكثر ؟

لنتذكر معا مشهد من فيلم عمارة يعقوبيان

صورة الخادم طة وهو يمسح السلم واحد سكان العمارة الاثرياء يسأله

(( عاوز تبقى ظابط يا طه )) (( ابن البواب عاوز يبقى ظابط ))

التاريخ يعيد نفسة من جديد

نفس ما حدث قبل يوليو 1952 ... يحدث الان ... لم تتحقق المساواة ولا العدل الاجتماعى ولا تكافؤ الفرص

ولا تعديل وتنقية لقيم المجتمع ولا تقدير الانسان لذاته

حكمت طبقة من ابناء الفلاحين المتعلمين ( ليس تعليما مدنيا وانما تعليما عسكريا )

حكمت

بقوة النفور من الماضى والاصل ( خدمة ملاك الارض )

بقوة الرغبة فى الانتقال لمستوى اجتماعى اعلى

بقوة اكون افندى ولا بك

بقوة يوم من ايام الحرمان .

انقلاب يوليو العسكرى لم يكن ثورة شعبية ولم تكن قوتة هى الوطنية وارساء قواعد مثل وطنا حرا مساواة بين الجميع مثلما فعلت الثورة الفرنسية كان انقلابا محركة هو ظروف تاريخية تجمعت وتضافرت لتكون وكانت ولكن ماذا بقى منها وماذا أرست وماذا ترسخ فى النفوس بعد يوليو 1952 ؟

السلطة المطلقة لصاحب البدلة الميرى ... السلطة المطلقة .... صاحب البدلة الميرى يطلق علية الان فلان بك او علان باشا ( عادت الالقاب التى جاءت الثورة لالغائها وتشبث بها ضباطها واصبحت إرثا لهم حتى هذه اللحظة ).

السلطة المطلقة وظيفة المخبر دائما نجدة من كفر او نجع او منطقة ريفية يسعى ليكون جزء ولو بسيط من السلطة التنفيذية " الميرى " فهى جزء من ارثه الثقافى الذى دعمته الثورة الفلاح لابد ان يتحول لمجند او شرطى او ملازم او مخبر او تحت اى مسمى لارضاء حالة الجوع للسلطة والجوع للمركز والجوع للسطوة واشباع رغبة قديمة بان يكون اى شىء ذو اهمية .

مصر مديونة كما كانت قبل الثورة وربما اسوأ.

التعليم قبل الثورة كان يخرج طالب يجيد الفرنسية و الانجليزية و ربما الايطالية ايضا وحاليا لا يخرج الا مزيد من الحفظة والدراويش .

المجتمع قبل يوليو كان ملك والان الرئيس الملك

كان ارستقراطيون نبلاء لديهم قيم بجانب الثروة والان رجال اعمال بلا قيم الا قليل .

قبل الثورة كانت الاقطاعيون يزرعون قمحا وقطنا الان هجر الفلاحون اراضيهم واصبحت " طوب احمر " والكل سعى للمدينة ليغير واقعه الاجتماعى و ينتقل الى طبقة اعلى بالتعليم المجانى واصبح الجميع ينفر من كونه مزارعا او عاملا او صاحب حرفة الجميع يريد ان يصبح طبيبا او مهندسا او صاحب بدلة ميرى .

6. قصر الاميرة فاطمة الزهراء

دخلت قصر الاميرة فاطمة الزهراء الذى هو الان مقر لعرض مجوهرات العائلة المالكة السابقة يرن فى اذنى مارش من الكلاسيكيات التى عزفت للاباطرة والملوك اتخيل مصر قبل الثورة ، انا الان فى حضرة الاميرة فاطمة الزهراء ، تستقبلنى فى الخارج موظفة وجهها غير مشجع على الاطلاق لاستقبال المصريين فما بالك بالسائحين ! موظفة تفتيش تعانى نفس مرض معظم بنات مصر ( النظر و التحديق فى القادم والمعاملة باحتقار بدون سبب مفهوم !! ) داخل القصر موظفات ( درجة تالتة ) الجلوس على سلالم القصر الملكى باطعمة ومشروبات ( جانك فود ) ، كرنفال ملابس لا يدل مطلقا على سلامة الذوق ، اصوات حديث مرتفعه جدا بعيد عن اللياقة واصول التعامل فى مكان له مكانة تاريخية والمفروض اصبح وجهه للمصريين و للسائحين تساءلت هل من حق اى شخص ان يسلب اى سيدة هدية زوجها و وضعها فى متحف !! تألمت عندما شاهدت هدايا وردت للاميرات من ازواجهن اوبعض المتعلقات الشخصية للملكة نازلى او الملكة فريدة ! اتعجب كيف يجرؤ اى انسان حتى لو كان ضابط جيش مشارك فى انقلاب ان يسلب سيدة او فتاة ولك ان تتخيل اميرة ما أهداها زوجها او والدها !! خاتم .. حلق .. عقد ! تلك الاشياء هى ملك شخصى لهم وليست ملك لنا وضعها فى متحف وكانما هو حاله من ( تبرئة الذمة ) امام الشعب او ( إشفاء لاحقاد الفقراء تجاه الاغنياء )

السؤال الاهم مقتنيات قصر الاميرة فاطمة الزهراء لا تتعدى 600 قطعه اتساءل اين باقى ممتلكات الاسرة العلوية؟ هل هى الان من مقتنيات بيوت ضباط الثورة الاوائل؟

قديما قبل 52

كان الملك ملك

الارستقراطى رأسمالى ولكن لا يستغنى عن خدمات ومعاونة باقى طبقات الشعب الفلاح والمتعلم الموظف والعامل فى مصنعه والمدرس ، كان محب للفنون ومشجع لها ، كان لكل دورة ، ولكل وظيفتة ، مجتمع له شكل محدد ..اكثر تنظيما وتحديدا للدور الاجتماعى لكل فرد فيه .

كم سرقت مصر ، وكم لا نعرف تاريخها

تذكرت مقولة Who write history!

تعجبت وقلت لأمى : البلد دى بتتسرق من زمان قوى ولسة فيها خير!!

ذكرها القرأن كثيرا وقالت البرديات ان فى مصر تكمن كل الاسرار

وأبدا مبارك شعبى مصر.

Gold , Thank you for being gold.

2010-06-06T13:35:00.005+03:00

With a non-professional cell. phone camera I had memories archived in my mind, happy and sad moments are locked very deep in my heart , it bring tears to my eyes – some times , Its all - sad or happy moments- are gold , shiny and so bright , even when some times I discovered that gold is not really gold , no problem , I got to move on , i got to learn . for record happy birthday my sweet nephew & I love you Alexandria and I will always do.